年養過、後來又放走、又曾時常想過的其中的一隻小公狼。只是因為分開時間長了，大學生活又遠離山村生活的氛圍，特別是加上自己回家心切，夜黑心怯，小狼又成了壯年的大狼，所以竟沒有很快地想到和認出是它。
當他終於看出是它時，他驚訝地立刻抱住它的頭，撫摩起來。此刻，別的狼們都像非常懂事似的，靜靜地趴在一旁，出神地看著他們倆。大學生撫別時，狼王又和狼們親熱地圍著他，送了他一程後才止住腳步。望著他，慢慢地離去。
這人與狼之間的短暫的邂逅相會，在村民和大學生中留下了美談。後來，他們分析、猜測當時的情景時說：“開始，狼圍住大學生，可能也是出於自衛和防備的本能，並沒有要肆意攻擊的氣勢。再則，狼們之所以在這裡碰到他，也很可能是公狼親近這裡，常來這裡，並且不排除有想看到他或者萬一能夠看到他的願望和心理，而恰巧這次碰到了他。”
上世紀70年代，一對獨居在遼東山溝裡的老農夫婦，在一天早上聽到敲門聲。開門後，看到一隻老狼坐在門前，眼神求助似的看著自己。老人一愣，緊張中猛然發現：老狼的一隻爪子的腳墊上，扎著一隻樹蒺藜，爪子已經腫了。老人很快明白了，它這是來求自己幫它把蒺藜薅掉。老人把蒺藜薅掉後，它非常感激，一步一回頭地走了。第二天早上，老人又聽到了敲門聲。老人開門一看，只見又是老狼來了，而且旁邊還有一頭豬。老人頓時明白了：這是老狼為感謝他們，給他們送豬來了。 。 想看書來
第三篇2。狼在處世上的總體風格（5）
可以說，多少年來；在人們有意無意地議論狼的習性、揣摩狼的習性的同時；狼也在議論、研究人的性情，並被化作基因傳承。它們也不否認人的天性中有善良的一面，也不否認人類中有善良的個體、群體。不然，狼對人的態度絕不會那麼謹慎有別、寬容忍讓、有度隨緣和認同。
特別是王貴祥老人抱養的母狼，它在剛長到二十五六天時便遭遇到家破人亡、生離死別的厄運。之後，在半個月時間內，由老家被抱到療養院，由療養院又被抱到王貴祥老人的家，直至離世。一生裡，從小到大，所接觸過和接觸時間較長的主要具體人際環境，不過僅此“三點一線”。可以說，在這9年之中，它沒有見到過任何一個同類，更談不到受過任何一個同類的影響。一切都是無師自通，自然表現，充分說明了它的這一基因特質。
它所反映的，純粹是其自身即“個”狼的行為。是最有力、最明顯、最真實、也是最具代表性的狼性行為。人們除看到它的本能生存需要之外，並沒有看到它有什麼執意做惡的情態。
一些現象也表明，狼不主動傷人，也可以和人保持中立。
事實上，完全可以這麼說，人類規模性的、而其中特別是有組織、有目的、有意識地傷害狼，是形成人與狼歷史性的敵視狀態的主要原因、甚至是根本性的原因。
同是自然界裡的動物，身份都是平等的。誰也沒有主宰誰的特殊權利。至於人類食肉，至於老人飼養雞、飼養狼，那是自然界裡弱肉強食、以強制弱的生物鏈反映，是能力遊戲和情趣使然，並不是誰給予的權利，更不是可以在自然界裡獨領*的特權和判別動物種類之間矛盾、衝突、善惡、是非的衡量標準與準繩。
看來，狼之初，性也是善的。“人為財死，鳥為食亡”，反映了動物世界中的一種競爭性質和規律。古往今來，陸海空中的走獸、游魚、禽鳥等世間萬物，都在為生存延續而與各種競爭物件拼搏奮鬥，狼也不過只是其中的一種。食肉的動物成千上萬，被人類吃掉的動物更是無法計算，被其他的動物吃掉的異類動物也更無法計算，難道就唯獨不準狼為自己的生存延續而與異類、特別是人類同享自然、拼搏奮鬥嗎？這是不是有點不合情理、唯我獨尊和稱王稱霸的意味呢？
說到底，在很多時候，人類自我認可的打擊狼的最根本、最敢於公開亮明的理由就是：狼襲擊人的家畜家禽。
言外之意，就是“狼和人爭嘴”吃。
除此之外，還有別的更有力的理由嗎？沒有。
但是，須知，狼襲擊人的家畜家禽，通常也是無奈之舉、違心之舉，絕不是它們完全純粹的主觀故意。因為，它們知道人的厲害。知道這樣做是要冒險的，甚至還會付出不可估量的代價，直至生命。所以，通常地說，如果不是客觀原因造成的萬般無奈，像狼這類精明到家的野生動物，是不會幹這種得不償失的勾當的。
因為，這不合乎邏輯。即便它們幹過這種