渝者也，均則同爭，倍則說，十則從服，萬則化。”
《管子。侈糜》
註譯：國與國的融合，是以先進和落後之間的智力與水平來決定的，彼此差不多時，就有相競爭，如果超過一倍，別人就悅服你，如果你高出十倍，人家就願意服從你，如果高出萬倍，人家就願意被你同化，跟隨你。
“行人不可有私，私所以為內因也。” 《管子。侈糜》
註譯：外交人員決不可任用有私心的人，私心重的人容易成為內奸。
“有土之君，不勤於兵，不忌於辱，不輔其過，則社稷安。” 《管子。大匡》
註譯：有大志的君王，不會動輒發動戰爭，他不會嫉恨小的恥辱，也不會重犯重複的過錯，這樣，國家才能安定。
“召遠在修近，避禍在除怨”。 《管子&；#8226；版法》
譯註：招納、親善遠方的人們，就要先整治好國內；要避免禍亂的發生，在於消除人怨。。 最好的txt下載網
管子評價
管子（ 約公元前723年…公元前645年）從平民到宰相，經歷貴賤、榮辱，曲伸的跌宕起伏，是具有故事性的歷史人物，但是，讀懂管子有一個難點，即對管子施政與經濟舉措的理解。舉例說：司馬遷在《史記》中讚揚管子設立輕重九府，說管子：“設輕重九府，則桓公以霸”。這句話的意思是：管仲制定全新的政府機構，管理好了國家，輔助齊桓公成為春秋首霸（盟主）。由此看來，管子設立輕重九府，是非常重大的歷史事件，可惜的是，沒有這方面描寫管仲的文學作品出現，為什麼這樣？可能是因為文學家們對經濟的理解有所欠缺，這是有關管仲的文學作品少有問世的重要原因。
那麼，輕重九府又設定了哪些經濟調控的部門呢？史料上沒有現成的答案，需要作者自己去尋找。從《管子》書籍裡，會時常發現這樣的經濟詞彙，例如，輕重、料民、準繩、平準、糴糶、官山海等，作者藉助譯註瞭解到：這些詞彙所言的分別類似於今天的：財政、統計、稅收、計量、物價、貿易、專賣等宏觀經濟職能，作者發現，管仲是多麼的偉大：在國史中，管仲第一次建立了像今天的總理府及其所屬部門的機構，最早領悟了宏觀經濟管理，促進諸侯割地、分裂的中華嬗變為大國。
在管仲之前的朝代，沒有大國意識，統治者打下江山就將國土分封給親友功臣，讓諸侯國來拱衛自己，但結果是用分裂埋葬了自己。唯有管仲成為齊國相國（民間稱宰相）時，專注了大國治理，管仲說：“以家為鄉，鄉不可為，以鄉為國，國不可為也，以國為天下，天下不可為也。”意思是：以管理家的視野，去管理一個鄉是管理不好的；以治鄉的視野，去管理國家也是管理不好的；以治理國家的辦法，來處理國際事務也同樣處理不好。
由此可以說，兩千年前的春秋戰國其實並不遙遠，因為，這是中華嬗變為大國的黎明，既有黎明前的黑暗，諸如兼併戰亂等，又有催生中華成為大國的思想曙光，有管子、老子、墨子及其諸子百家，乃至形成中國第一次思想解放運動，積累了中華走向大國的政治、思想、學術的基礎和實踐，其後，才有秦皇漢武，唐宗宋祖的大國形態……。
也許有人會說，你把管子說“神”了！然而，管仲的確有他深邃的智慧，再舉一個小例子：管仲在他《侈糜》文章中闡述了侈糜（適當的高消費）可以拉動經濟的思想，在今天，如果不是改革開放30年促進市場經濟的成熟，我們普通人誰能意識到這句話所言的道理？
也許有人還會說：管子治國有些理想化了，但是，管子治國的確是成功的，他建立了親民的政府，制定親民的政策’，以及慎戰睦鄰的軍事外交策略，促進齊國成為春秋首霸，這是歷史的記載。所以，《論語》中孔子說： “桓公九合諸侯，不以兵車，憑管仲之力也！如其仁！如其仁！”
兩千年以來，凡是中華民族邁向盛世的時代，管子的思想都是一盞思想明燈，例如，國史中最為稱道的“文景之治”和“貞觀之治”就都是如此。
據學者研究，漢朝“文景之治”時期，經過文、景兩帝近四十年治理，官倉裡裝滿了糧食，錢庫裡裝滿了銅錢，百姓家家養馬，出門沒馬騎就感到慚愧。“文景之治”的三大善政，是“‘ 重農輕賦，倡儉抑奢和減輕刑罰”，而這三大善政，都與《管子》思想有直接的關係。《管子》論道“粟者，王之本”，而文帝則親自耕地，