兩輛卡車組成的車隊一進入牧場立即引起了牧民們的關注，儘管他們已經不是第一次看到這些不用馬拉的大車，但是仍然對這種“吃油”地大車心存敬畏。現在的牧場已經見不到孩童的追趕著大車時地叫喊聲。
自從義務教育法案普及後，這些兒童大都在四十多里外村子裡的公民學堂讀書，他們吃住都在學校之中。一年只有放寒假時才會回到牧場。他們平日在學堂的公地上勞動，以掙取寄宿學校的伙食費，半個多小時前路過學校時。田奉清還給學校帶去了一些商會捐贈的物資，對於把這些纏回的學生送到學校裡接受漢式教育，迪化商會當然是大力支援。
“那爾蘇巴依！”
剛一跳下車田奉清就看到剛走出蒙古包的那爾蘇巴依，於是立即熱情的和其打著招呼。
“田先生！您來了！實在是太感謝您了！勞您這麼遠給我們送綿羊！”
滿面笑容的那爾蘇在招呼著田奉清時，不時地朝其身後的卡車看去，當看到卡車上鐵欄中的那些肥大的綿羊發出“咩、咩”的叫聲的時候，臉上地笑意更濃了。那些綿羊在那爾蘇的眼裡，就如同金元寶一般誘人。
“一共四百三十頭母綿羊，外加三十五頭種羊。都在這了！不出三年你的牧場裡至少會有萬頭綿羊，到那時那爾蘇巴依您即便是做在屋子裡，恐怕也數不完那些錢了，不出五年，整個天山都會傳著您那爾蘇巴依的富名。”
汪奉清指著身後的卡車笑說著，這些綿羊是汪奉清應眼前的那爾蘇地要求從迪化的種羊場中帶來的美利奴綿羊。這些綿羊原本是用來提供給移民農場和新疆的上層的十六王公，這次之所以賣給那爾蘇，是因為一年多前他對自己的幫助，否則怎麼輪也不會輪到他的頭上。
相比於新疆本地綿羊他的產毛多出四、五倍，而且毛質更好。隨著國內外對於毛呢以及毛線的需求日盛，現在各商行地羊毛定價是一百斤羊毛能賣25塊錢。價格較之過去增加了一倍有餘，現在羊毛現在西北各省等同“軟白銀”。而西北推出的產毛量驚人的美利奴綿羊，也因此受到從蒙古到新疆牧民的歡迎和追捧，而這也成為籠絡那些王公貴族的最好工具。
“田先生，那爾蘇真不知道如何感激您！用你們的漢人的話說，一切盡在不言中！將來田先生若是有用到那爾蘇之時，那爾蘇一定赴湯蹈火在所不辭！”
看那些如黃金般迷人的美利奴綿羊，那爾蘇有些激動的說道，這些綿羊給自己帶來的財富。自然不需要汪奉清多言，否則那爾蘇也不會在月前到迪化找汪奉清買羊，自從知道那些王公們養著這種綿羊後，那爾蘇可是連夜裡睡覺都想著它，現在讓自己得到了。
此時地那爾蘇只是眼巴巴地看著那些綿羊，看著那些綿羊給趕下車的時候，就像是看著黃金被趕入自己地錢袋一般，顯然忘記了自己得到這些綿羊是用山前的另一塊麵積超過600頃的臨湖牧場換來的。
“那爾蘇巴依，這是牧場的轉讓文書，只要您籤個字這些高產綿羊就屬於您了！”
看著那爾蘇眼巴巴的看著那些綿羊。汪奉清拿出一份土地轉讓文書對其說道。作為西北公司新疆農業安置中心主任的汪奉清之所以答應那爾蘇的要買羊的要求，根本原因就是衝著他在山前的那片牧場。牧場的面積足有600頃之多，那片牧場的土質非常之肥沃。僅只用幾百只綿羊換回了那麼大一片肥沃的牧場。而在未來那片牧場經過開墾後，足夠安置超過1000戶武裝移民，而這1000戶武裝移民就是按在山前一個釘子，不過這一切顯然不是眼前的這個土財主能夠想到的，他們看重的大都僅只是眼前的利益和金錢。
“行！行！我這就簽字！”
那爾蘇沒有一絲的猶豫不決就在轉讓文書上簽字了，儘管教寺中的阿訇曾經告戒過那爾蘇把牧場賣給漢人是個錯誤，但是那爾蘇更在意的是有了這些羊自己的財富可以增長几倍，這才是最重要的，相比之下600頃的牧場又算得了什麼！
1884年，新疆建省之後，在同化纏回的政策清政府將“分設義熟”，開辦世俗教育。要求但凡纏回兒童，自8…14歲都得入學，對入學地纏回兒童。給予提供筆墨，免除徭役，學習成績優異者畢業後可予頂戴等獎勵，鼓勵各地纏回送子女上學。
然而千年的宗教習俗是無法在短期內改變的，同時因為學校每天要拜孔夫子像又與回教禁忌拜偶像牴觸，而“四書五經”、“八股文章”又令學生們望而生畏，種種原因致使教育受阻。至辛亥革命，全疆僅只有民族學生1500餘人，而且多為新疆十