一柄“劍”有這樣的威力，因為這一“劍”並不是用他的手刺出的，而是用心刺出的。
在這一“劍”刺出的那一剎那間，他的心，他的手，他的人，已完全和他的“劍”融為一體。
在這一剎那間，他的精氣貫通，人神交會，他把握住這一剎那，刺出了必殺必勝的一一“劍”。
這就是“心劍”的精義。
但是普松並沒有死。
小方忽然聽見他在喃喃自語，彷彿在呼喚著一個人的名字：“波娃……波娃……”
小方的心抽緊，立刻俯下身來，用力抓起了普松的衣襟，問道：“是不是波娃要你來殺我的？”他的聲音嘶啞，“是不是？”
普松眼睛裡一片虛空，喃喃地說：“她要我帶你去見她。我不能帶你去見她，我寧可死。”
他用的詞句本來就很艱澀難解：“我不能要你死，我自己死。等我死了，你才能去見她。我活著的時候，誰也不能把她搶走。”
小方的手放鬆了。
他忽然瞭解普松心裡的陰影是怎麼會存在的。
只有最強烈痛苦的愛，才能帶來如此沉鬱的陰影。
同樣的痛苦，同樣的愛，同樣的強烈，使得小方忽然對這個人生出一種說不出的憐傷。
普松忽然從心的最深處吐出口氣：“我已將死，你可以去了！”
他掙扎著，拉開剛才已經被小方抓鬆了的衣襟，露出了裡面的黃色袈裟。
直到此刻，小方才看出他是個僧人。
看他的氣度和別人對他的尊敬，他無疑是個權位極重的喇嘛。
但是他也像其他凡俗的人一樣，也寧願為一個女人而死。
一一她不是女人，她是個魔女，沒有任何男人能拒絕她。
小方的心在刺痛。
“你要我到哪裡去？”
普松從貼身的袈裟裡，拿出個金佛：“你到布達拉宮去，帶著我的護身佛去，去求見‘噶倫喇嘛’就說我……我已經解脫了。”
這就是他說的最後一句話。
他心中的陰影只有死才能驅散，他心中的痛苦只有死才能解脫。
——他是不是真的已解脫了？他死時心中是否已真的恢復了昔日的寧靜？
這問題有誰能回答？
他把這問題留給了小方。
“噶倫喇嘛”是在雄奇瑰麗的布達拉宮中，一個陰暗的禪房中接見小方的。
在這佔老而神秘的宗教傳統中，噶倫喇嘛不僅是位深通佛理的高僧，也是治理萬民的大吏，他的地位僅次於他們的活佛達賴。
但是他的入卻像是這間禪房一樣，顯得說不出的陰暗衰老、暮氣沉沉。
小方想不到這麼容易就能見到他，更想不到他居然是個這麼樣的人。
他盤膝坐在一張古老破舊的禪床上，默默地接過了小方交給他的金佛，默默地聽小方說出了來意，滿布皺紋的瘦臉上，始終帶著種正在深思的表情，卻又彷彿全無表情，因為他的思想已不能打動他的心。
“我明白你的意思。”等小方說完後，噶倫喇嘛才開口，“我也知道普松的痛苦只有死才能解脫。”
他的聲音衰弱緩慢遲鈍，說出的漢語卻極流利準確：“我只問你，是不是你殺了他的？”
“是。”小方道，“我不能不殺他，當時我根本沒有選擇的餘地，他不死，我就要死。”
“我相信你，我看