自己竟無言可駁。
文姜在說這些的時候，大概忘了，她的生父也是莒國人。或許她已經在不知不覺中，以自己身為齊人而驕傲自豪，這種驕傲自豪，目前還在她的潛意識當中，而她自己還沒有明顯地感覺到。
西周初年，周有天下，數伐東夷。後來，姜太公封於齊，周公封於魯，這標誌著周人對東夷的征服。齊地原先的土著都是東夷，然而姜太公“因其俗，簡夷禮”，於是東夷文化與先進的華夏文化融合了。然而在莒國，卻依然是以東夷土著為主，世代國君連個諡號也沒有。諡號，是國君死後，繼承人與臣子們商議下，根據先君生前的功過而給出的一個字評價，比如寤生薨後，諡為“莊”，因此史上稱鄭莊公。然而莒國國君，比如“莒平公”，那是生前就開始叫的，並不是諡號，不如說是一種對華夏文化的滑稽模仿。
當然，文姜也知道，東夷民族其實是很先進的民族，在文化上並不遜於華夏。比如有考據資料證明，古聖舜帝，便是東夷人。東夷人其實也是很講禮儀仁孝的，比如史籍中說“少連，大連，善居喪：三日不怠，三月不懈，期悲哀，三年憂，東夷之子也。”這些文姜都知道，如果換了文姜是叔己，她當然會引經據典地駁倒對方，但是文姜篤定叔己是不知道的，所以她接著又譏諷道：“都說欲觀周禮，盡在魯國，叔己既入禮儀之邦，還望化去蠻夷陋俗。”
說完就拂袖而去，留下屋裡其她妃嬪