儒家不是錯，但罷黜百家，獨尊儒術這就是錯了，除了昊天上帝，沒有誰可以獨尊。”
楊豐冷笑道。
劉秉忠實際上就是代表北方的儒生來和他談判的，他們才不關心孔家的結果呢，他們關心的是自己這個階層的未來，如果楊豐尊重儒家那這些人也不介意換個主子。
畢竟蒙古人的衰落已成定局。
哪怕蒙古人向西擴張，可以重新振興起來，但他們總不能也跟著一起向西吧？他們不介意這種時候再尋找一個新的明主投靠，反正他們就是投靠來投靠去，但很顯然楊豐直接給他們把路堵住了。
劉秉忠頗有些無奈地長嘆一聲。
（本卷即將結束，等仙尊回去土gai完）
第五五二章 仙尊改革
既然楊豐這條路不通，那麼劉秉忠和他代表的北方儒家集團，也就只好繼續堅定地站在蒙古帝國的旗幟下了。
好在忽必烈還是聖主明君的。
尤其是他的繼承人，也就是隨劉秉忠一起去迎接楊豐的燕王真金，那完全就是儒家信徒，他的第一任老師是姚樞，第二任老師是竇默，而他的伴讀就是劉秉忠，這些全是北儒的核心，這個忽必烈的嫡長子可以說完全就在一幫儒生的教育下，他可以說是北儒的希望所在。而這時候忽必烈控制下的包括舊金國和西夏之地上，儒家全都佔據思想上的主要地位，關中和山西不用說了，哪怕西夏過去也是以儒學為尊的，忽必烈想要牢牢掌控這片目前他最核心的土地，也必須得和儒家團結起來。
總之就這樣，楊豐把北方儒家徹底推到了忽必烈的懷抱。
而後他也緊接著離開了開平。
在他踏入居庸關的同一天，忽必烈留下真金留守開平，自己率領著包括太原劉家等世侯在內的大軍奔赴和林，去繼續和他弟弟的戰