上誰還不奮勇爭先？
還有宗室制度。
也就是楊豐的子孫們。
這個不封爵，除非有功否則宗室都不封爵，此舉也算讓朝野震驚，畢竟這是破天荒的好事，誰都明白那大明很大程度上就是被宗室吃死的，但神皇陛下的子孫除非有功否則不封爵位，當得知這一點後朝野無不感激神皇的慷慨無私。
當然，他分國企這個就沒必要告訴老百姓了。
他分皇室的企業相當於後代的遺產繼承，這個當然不關國家人民什麼事。
這個可比什麼封地賺錢多了，當然也不能說分，只是未來把皇室企業搞股份制，除了帝國銀行石油之類必須皇帝獨有，其他一個個企業拆成股份給自己兒子們就行，難道分給兒子幾萬畝地比分給他一部分壟斷財團股票更有價值？
總之就是這樣了。
這是政權體系。
而同時聖教體系也重新整合。
在南京設立聖教總壇，神皇陛下擔任教宗，並且永為定例，也就是說帝國皇帝永遠兼教宗，另外在各省設大教長，由教宗任命，但府一級沒有了，縣一級設教長，由大教長報請教宗任命，每鄉設聖祠一座，聖祠祭司由縣教長自己任命，聖祠祭司負責傳道慈善還有義務教育，聖教財政由總壇負責，或者說皇室負責。
當然，也接受信徒捐獻。
但不是捐獻給祭司們，而是直接捐獻給教宗，這個只要去臨近的郵局或者銀行存入教宗賬戶就行。
對於捐獻多的信徒，教宗會給予適當榮譽獎勵，因為教宗和皇帝是一體的，這獎勵就很有操作性了，比如有可能是銀行貸款容易些，要知道帝國銀行可是皇帝的，有可能是政府的採購傾斜，話說政府採購尤其是軍隊的採購可同樣皇上一句話，再比如家裡有孩子上大學的，有可能接到的就是皇室大學的錄取通知書做天子門生了，甚至對於一些有突出貢獻的，還有可能直接被封以爵位，當然，這個封爵絕對不是因為他給教宗捐了十萬貫鈔票，這一點是絕對的，皇室絕對不可能賣官鬻爵的……
至少神皇本人不會。
總之這裡面水深得很，未來他的子孫有很多可操作餘地。
這樣一個神與人兩套系統並行的政體就建立起來，而因為神與人的最高統治者都是皇帝，所以神的系統也就成了人的系統的附屬，而神的系統又賦予人的系統的合法性，相互依賴而共存，這就很完美了，至於這套體系的先進性……
這個楊豐承認是沒有的。
以後世眼光看肯定還不如大洋彼岸的那個國家，但是……
這個關他屁事！
他知道這樣的帝國最適合他對外擴張就行了，再過個十幾年他就滾蛋了，以後的事情沒必要考慮太多，再說這個時代什麼先進位制度都一樣沒什麼卵用，二十年後先進位制度的美國還讓人家把華盛頓燒了呢！
第三三四章 帝國征途
聖歷六八零六年七月。
此時遙遠的歐洲，第三次反法同盟戰爭剛剛開始，法蘭西帝國皇帝拿破崙所向無敵，著名的三皇會戰即將打響，整個歐洲都在這個傳奇腳下顫抖著。
而亞洲卻在另一個傳奇腳下顫抖。
東方的神皇。
在用十幾年時間，逐一消滅了中國土地上的割據勢力，並且吞併朝鮮和安南，征服倭國，奪取荷蘭，西班牙和葡萄牙在東南亞所有殖民地，甚至奪取馬六甲海峽控制權，進而開始同英國東印度公司展開對印度洋控制權的戰爭後，這個恐怖的東方巨獸終於踏出了向西擴張的腳步。依靠著在安西建立的軍工，還有近十年時間在天山南北建立起來的無數農場和牧場，整整二十萬大軍從伊犁河谷和疏勒南北兩路出擊，一舉滅亡了此時中亞最強大的國家浩罕，那些舉著連發快槍的黑衣騎兵幾乎將整個浩罕的成年男人斬盡殺絕，緊接著攻入布哈拉汗國，布哈拉人慘敗之後退守撒馬爾罕，可以說滅亡就在旦夕之間，整個中亞一片顫慄。
“陛下，希瓦人的使者到了！”
華夏陸軍第一騎兵鎮統制李晟跪倒在神皇面前說道。
“讓他們跪著過來！”
端坐在類似電影三百勇士裡薛西斯乘坐的移動宮殿上，神皇陛下一臉威嚴地說道。
說完他看著遠處。
遠處的草原上大玉茲的最後一支抵抗力量正在狂奔向北，在他們身後無數身穿黑衣的華夏陸軍騎兵正騎著矯健的阿拉伯馬，在狂奔追擊中舉起一支支實際上是複製版斯賓塞卡賓槍的三式騎槍，不斷重複著