理藩院了。
不再設科舉。
但改成吏員考試，所有識字者都可以報名參加，考試合格者就可以為吏員，以後所有地方官員都由吏員升遷，不再禁止本省為官，當然，官員異地調動這個就屬於正常的內部職位調動了。
另外為體察民情，單獨設立人民院。
這個由各省人民代表組成，負責監督內閣的工作，當對內閣工作不滿時有權叫過去進行質詢，哪怕丞相也必須接受質詢，如果還不滿，那麼人民院主席有權向皇上遞奏摺彈劾，而對於這種彈劾皇帝必須優先處理，比如說親臨現場，讓人民院在皇帝面前圍攻丞相，包括內閣涉及稅收的政令同樣必須先向人民院闡述，而年終財政收支也必須向人民院做總結匯報。
實際上就相當於過去的御史。
但不是皇帝任命的，而是地方百姓推選出來的，也算是一種預備立憲了，畢竟這事情不能一蹴而就，必須逐步過渡，透過人民院那些代表們的選舉，先把選舉制度確立，等老百姓都熟悉了這種東西，再以憲法的形式確立下來。至於人民院選丞相這種事情還是看情況再說吧，反正在皇帝掌控經濟軍事甚至特務的情況下，丞相不過是一個打工的經理，並不是一個什麼特別重要的職位，畢竟就算讓人民院選舉，皇帝肯定還是要保留最終任命權的。
事實上楊豐從來不認為有萬世之法的政治制度。
這東西就是一個利益平衡。
不是一成不變的。
利益不斷變化，平衡點也同樣在不斷變化，今天合適的制度，未來不一定合適，在這裡看起來匪夷所思的制度，說不定換一個地方就非常合適了，糾纏這種東西毫無意義，要是在宋朝這麼玩，那他就是個傻子，而在這個時代不這麼玩他才是個傻子。
另外省府縣三級同樣設人民院。
地方人民院同樣有監督彈劾地方官員的權力，甚至可以直接對官員進行起訴。
還有封爵。
這個同樣也必須有，那些功臣最渴望的就是這個，不封爵豈不是讓他們失望了？
他的封爵自然還是習慣的那套制度，五等爵位，實封，但爵臣除了作為地主以外並無其他特權，至於封地這個很好解決，因為理論上天下所有土地都是皇帝的，老百姓只是以一成地租和半成田賦租種，而且除了皇帝誰也沒權對土地進行交易，所以他把部分土地劃給爵臣就行了。只不過老百姓把原本要交國家的那一成地租轉而交給爵臣，這個地租是法定的，任何人都不能更改的，而且不準收其他任何費用，所以靠地租發財根本不可能，唯一的優勢也就是擁有了土地的所有權，所以如果封地下面有礦產那就算你走運了，沒有礦產那也就只好種田了，實際上這樣對於爵臣來說使用奴隸絕對比佃戶划算。
當然只能是閹奴。
華夏聖朝是不會允許使用未經手術的奴隸的。
楊豐就是在鼓勵爵臣使用奴隸。
畢竟就佃戶那一成地租是無論如何都不可能讓爵臣們忍受的，只要他們發現買閹奴比用佃戶更能給他們帶來更多財富，那麼肯定會大肆購買閹奴的，然後類似美國南方的奴隸制農場也就開始出現了。接下來那些在東北和西北墾荒的傢伙也就同樣開始使用閹奴了，就像被爵臣拋棄的佃農，這個國家肯定不能不管，要麼進工廠要麼就可以國家補貼方式去外面墾荒了，人手不足就可以去買閹奴，再以後殖民地墾荒的同樣也開始使用這些閹奴了，大明人民就可以踩著奴隸們的屍骨享受美好生活了。
至於工人，這個並不難解決，只要農業產量增加，使種田無利可圖，而工業能夠獲得暴利，總會有人走進工廠的，畢竟老百姓不能只吃飯。
看看現代的農民工就知道了。
而同樣當人口大量增長，而奴隸湧入又加劇這種壓力時候，對外擴張也就成了必然選擇，任何一個頭腦正常的領導人都會明白，有聖教的思想作為支撐，有年輕一代開疆拓土的雄心，再加上人口壓力的驅動，未來這個國家要是不富有侵略性那就完全是天方夜譚了，尤其是在他的內閣制度有意無意總是向著舊倭國靠攏的情況下，丞相不想對外擴張，那些參謀部的軍官還不答應呢！大不了給你一個天誅！
還有他的那套勳民制度，也就是發勳章，持有勳章的人根據等級不同領幾代工資，這套制度除了給財政制造點負擔以外沒別的毛病，而這個毛病可以用控制數量來解決，但收到的效果卻是巨大的，自己就算戰死了只要能換來勳章，就能讓自己的兒子甚至孫子都領一輩子工資，那戰場