別以為穿得白衣就能潔身自好，真拿自己當成了菩薩。堂堂仙子高高在上，自居為天下第一美女，卻也是個人盡可夫的**，著實可笑，可笑！”此人正是紫部東岱宮宮女阿羅，為人偏激傲慢，牙尖嘴利。
霜兒不甘示弱，道：“豈容爾等下作之人玷汙仙子名節？仙子獨居塵上，不食人間煙火，自是不通世俗。汝等肉眼凡胎，汙人眼拙，穢言不堪，心境如那極醜之物，難入我眼，不屑與謀。”
阿羅氣急敗壞，怒道：“騷浪蹄子，真是蠢如豬狗！”言罷，佩劍出竅，一道寒光從身後騰起，直握掌心，“賤婢，納命來。”阿羅回身騰轉，紫衣翻飛，劍刃在空中如流星墜地，徑直刺向霜兒咽喉。
霜兒九節鞭未及取下，以空手入刃，雙指夾住劍尖，引向它處，玉璧揮舞，動作疾如閃電。
阿羅手腕反轉，接著一招橫掃，有斬腰而過之勢，力有千鈞。
九節鞭如蛇吐信，由腰間激射而出，纏繞劍身，霜兒握鞭兩端，奮力拉扯，火星飛濺，竟似要把劍身攔腰折斷。
阿羅感到由劍刃處傳來的劇烈震動，竟欲脫手，心道：“霜兒武藝精進如斯，力拼定要吃虧，先用言語刺激於她，再尋隙下手，取她性命。”接著道：“賤婢真以為你家仙子是什麼善男信女不成？常素娥下賤坯子，十四五歲便情竇初開，竟色誘鬼母的男人，好不要臉。”
眾人聽到此處，皆相覷莫名。昔日確傳有仙子與鬼母為一個男子因愛生恨的故事，但故事終究是故事，經不得推敲揣摩。仙子素來清心寡慾，現如今已是半老徐娘，依然孑然一身，想必定要孤獨終老，謠言自然不攻自破。此時聽得阿羅此言，莫不是要將流言做實，思來想去，倒也在情理之中。
蘇璨表情僵化，桃花眼媚態盡祛，驟然綻出陣陣殺機。她身子一晃，白髮飄逸，如影之附軀，隔空揮出一掌，掌力颶風般侵襲而過，阿羅竟被打得直翻了出去，佩劍在空中旋轉，眾人避散開去，瞬間刺入殿中。
阿羅吐出一口鮮血，知道自己剛剛多有失言，翻身趴在地上，想要跪下卻沒有絲毫氣力，顫聲道：“奴婢戲言，鬼母饒命……”
翁湮灼黑麵怒霧繚繞，大喝道：“夠了，仙子身處險境，現已迫在眉睫，爾等不思作為，竟在絳雲殿上同室操戈，成何體統？”他雙手合十，轉身叩首道：“回稟掌教，仙子跟蹤陰陽寮已數月未歸，恐遭毒手。現梁軍西攻澤州，必是無暇顧及我教，分派人手也不無不可。至於跟蹤一事，本座欲舉薦一人。”
娑竭龍王起身道：“不知閻王所薦何人？”
“一個不生不死之人，修羅地獄的勾魂司，黑白無常。”翁湮灼鬼目流蘇，可怖異常，轉身喝到，“無常何在？”
佛曰十界，佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、生畜、餓鬼、地獄，前四者稱為“四聖”，後六者名為“六道”。四聖已脫離生死輪迴之苦，而六道則在穢土中輪迴往復，無終無盡，是故地獄為十界之中最惡之道。
黑部以地獄的光就居和泥盧都劃分勢力，分別由相應的判官執掌。黑白無常凌駕於判官之上，且不屬於青、紅、紫、黑、白各部任何一方，在教中極其神秘，真如勾魂厲鬼般談之色變。
世間萬物遷流無息，終而敗壞，故曰無常。《金剛經》中言道：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，正是對無常的解讀。
各部教眾聽到無常二字，皆為之一振，紛紛避讓，瞠目而視。
只見殿外飛閣流湍，煙籠寒山。一人衣分兩段，黑白徑庭，魂紙為帶，通體無飾，步伐沉穩篤定，身形魁碩，緩步由階下走上大殿，此人正是黑白無常童彧。
童彧少時於火中習練陰毒功法，半身肌損，本是一張俊臉，落得半面邪魅，半面驚慄，萎縮的肌膚皺巴巴的聚在一起，焦黑片片。他將青絲挽起，束髮冠笄，毫不遮掩，似乎刻意任由恐懼蔓延。
他的眼，不含任何人世的情愫；他的臉，是對亂世最真實的寫照。一黑一白，陰陽相悖，他註定活在矛盾與衝突裡，註定淪落於美豔與醜陋中，他不言無語，薄情寡態，如同行走的屍體，來自地獄，卻永無輪迴。
無常就這樣走上大殿，無人與之對視。
霜兒收鞭佇立，望著無常的方向，似乎嗅到了死亡的氣息，和來自未知的神秘訊息。
第十七章 鄆州城
小陌腳下輕盈，高視闊步的徜徉在鄆城古道。小雨淅瀝，點滴階前，彷彿一曲腸斷，悽美決絕。恍惚間，整個街道蒙上了一層淡淡水霧，薄如