百般疼愛，就連閻王也是滿心掛念。不過話又說回來，師妹的武藝豈是陰陽寮那些怪胎所能企及，閻王把心放在肚子裡，生死簿在你手裡，還怕無常收了她不成？”
陰陽寮源自土御門神道，是在中原陰陽五行的基礎上，發展而來的神秘組織，教眾皆以陰陽師為主。陰陽師亦稱幻術師，不但能觀星相面，還會畫符唸咒，對凡人看不到的命途、靈魂深知原委，故而歷代帝王視陰陽師直若神明。陰陽的思想，代表了此消彼長、互相牽制的哲學概念，象徵著彼此互藏，相感替換，不可執一而定象，即把陰和陽看作事物內部的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則，這便與道家思想“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”如出一轍。
土御門神道，又稱神道教，教中有九大式神，青龍、白虎、朱雀、玄武為四上神，天一、勾陣、騰蛇、太陰、太常為五下神，分擔了陰陽寮的大小諸事。式神，“式”者，“侍”也，通常指陰陽師所役使的靈體，其力量與操縱靈體的陰陽師有關。陰陽師佩戴流鏑，配合結押產生契約術，引導神靈成為式神，並將自己超脫慾念，甚至連人的魂魄亦可使用。
翁湮灼一張鐵面，不著情表，道：“教主素與李氏王朝不共戴天，樂平公主作為大唐的滄海遺珠，唐昭宗李曄第十一女，自是必除之而後快。朱友貞自登基後，已是民怨四起，有識之士皆想效仿黃巢，揭竿而起，只恨師出無名，故而樂平公主便成了必爭之人。我教欲殺之，卻與天下為敵，仙子此去必是凶多吉少。掌教為何不加阻攔，反而縱之，任之，難道是想借刀殺人不成？”
娑竭龍王青面不改，道：“閻摩羅王心直口快，本座不與計較。月宮仙子乃教主近侍，本座又豈敢懷有殺心，是非曲直自有定論。古今帝王，皆喜神鬼，對未知力量何等敬崇，都想從陰陽師那裡獲得精神安寧和社稷保障。樂平公主的下落，也只有在宮廷內院活動頻繁的陰陽師方可知曉。素娥此去，暗中跟隨，必有所獲。”
殿內甚是安靜，嬰孩的啼哭一聲高過一聲，翁湮灼怒道：“誰家的孩子，鬼母要吃便吃，哭得好生心煩，絳雲殿上，這成何體統？”
蘇璨連連大笑，道：“這死人多，活人少，給這大殿添點生氣不也很好嗎？真真是相好的有難，就看不得別人開心，老孃還沒玩夠呢。”
蘇璨看著嬰兒，心道：“佛曰七苦，生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，只嘆浮生若夢，為歡幾何？人世既是如此煎熬，你還要活著、受著、忍著、哭著？看你這般傷心，小眼淚真真如珠子一樣，知道你是倦了，乏了，想要睡了……”
她用手捏住嬰兒的小鼻子，質感甚是柔軟，嬰孩張嘴抽泣，腮邊匯成一道肉窩。鬼母子低頭對著嬰孩小嘴，竟是活生生將其舌頭吮出，血腥之氣夢魘般蔓延，她笑著道：“翁老弟，你看這孩子好生可愛，長大了定會像我師妹素娥一般美麗，你就收了她罷。只可惜不知姓名，看來生死簿上，又要多添一無名之人。”
嬰孩嘴角邊鮮血如注，眼睛睜得如銅鈴般大小，略微抽搐幾下，自此斷了氣。蘇璨將其拋入雲臺清溪，鮮血氤氳開來，青蟒尾部纏繞嬰孩頸項，將其拖入溪底，張開血盆巨口，開始吞食。
第十六章 黑白無常
眼看著嬰孩在青蟒腹中蠕動，紫部女眾連連尖笑，喝彩聲不絕於耳，放佛看到了世間極為有趣之事。
白部是月宮仙子的部署，顧名思義，皆身著白衣。仙子與鬼母雖師出同門，卻素來不和。此時白部見嬰孩葬於蛇口，一片譁然，凌霄宮宮女霜兒上前道：“鬼母如此濫殺無辜，可與教義相悖？”
霜兒是月宮仙子的貼身婢女，白衣長裙，黑髮如雲，相貌靈巧秀麗，頗有姿色。她性情溫良，膽識過人，若論武功資質，自是不值一提，但對仙子卻極是衷心。
蘇璨舔舐唇邊鮮血，猩紅的舌頭與銀髮形成了鮮明對比，她大笑道：“諸事皆無常性，萬法由緣而生，眾生因無明而輪迴，死生何異？”
霜兒倔強的臉上流露出一抹堅決，似乎定要爭辯出結論一般，道：“死生固然相連，卻由業力所牽，豈能由凡人肉胎墮生而向死，令其緣滅？”
蘇璨蒼白的臉上毫無血色，笑道：“死亡只是一種幻化，並非終結，既無緣起，怎會緣滅？色身若屋宇，經月之摧折，乃至頹圮殘破。死，即舊宅遷居，非不足惜，兼或可喜。”
霜兒傲眉輕揚，笑道：“即是如此，為何鬼母不當眾遷居？”
只見一紫衣少女，白麵青絲，薄唇皓齒，眉間一點硃砂，怒道：“賤婢休得猖狂，