說寶玉是情痴，由這段故事作了確證。但這痴情痴意又不同於“瘋瘋傻傻”，他自有自己的哲理和“信仰”。他說：“這種人規矩是不死的！”
讀雪芹的書，總要細心體會他內心的思維感悟，得出自己的理念，與世俗“常規”不同。
那句話，說明了什麼問題？怎麼與俗不同？第一，他指明特定的是“這種人”——就是聰明靈秀的好女兒，認為這乃是“老天生人”的精華所在。
第二，事情有“規矩”。這個詞語，大約相當於今人所說的“定律”。
第三，他相信：在這種天地誕生之精華靈秀的生命問題來講，那是不存在“死亡”消逝的。這種宇宙之“精氣”所凝結，是永恆的——形跡沒了，精靈長在。那位村姑還在“抽柴”，還在“生活”！
這是寶玉的“迷信”嗎？寶玉謗僧罵道，反對燒紙（祭亡），連他母親也遭他諷刺，說被金剛菩薩支使糊塗了。雪芹把那受尼姑愚弄，正叫做“餘信”——即“愚信”，即今所謂“迷信”是也。然而，寶玉相信花有花神，樹有靈性，如他對海棠預萎的一番理論，即是良證。
這種道理，不是自相矛盾了，違反科學了嗎？
此所謂痴人面前說不得“夢”也。
寶玉命茗煙去尋找那位若玉姑娘的小廟，失敗了——讀者到此，無不捧腹，嘲笑這個“情哥哥”的傻瓜氣。但寶玉並未被茗煙“說服”，仍讓他明兒再去，信心是不改的。
這是因為，他有信仰：“這種人規矩是不死的。”
多麼崇高、美好的信仰！
倘非如此，那他也就不會是曹雪芹意中筆下所選中的主人公了。
但是，姥姥畢竟也是一位特殊主角，沒有姥姥這樣的作家，也就激發不出他的痴情和信義了。
詩曰：
情哥面對老村嫗，旗鼓