，他還是不答應，明顯沒有好漢們那種風風火火的痛快勁。弄得戴宗和李逵想盡辦法。李逵還試圖砍死他師父羅真人。幸好李逵沒有想到砍死他的老母親。在吳用、宋江的思路里，總應該讓好漢無牽無掛孤人一個才好。
在徵得羅真人的同意後，公孫勝終於來到宋江大營。他很快破解了高廉的法術，兩方面都顯得很神奇：
高廉在馬上見了，大怒，急去馬鞍前取下那面聚獸銅牌，把劍去擊。那裡敲得三下，只見神兵隊裡捲起一陣黃砂來，罩的天昏地暗，日色無光。喊聲起處，豺狼虎豹怪獸毒蟲，就這黃砂內卷將出來。眾軍恰待都走，公孫勝在馬上早掣出那一把松文古定劍來，指著敵軍，口中唸唸有詞，喝聲道：“疾！”只見一道金光射去，那夥怪獸毒蟲，都就黃砂中亂紛紛墜於陣前。眾軍人看時，卻都是白紙剪的虎豹走獸，黃砂盡皆蕩散不起。 。 想看書來
公孫勝：梁山頂級魔法師（2）
這些法術只有會法術的人才懂，但是沒有任何解釋，也不能做解釋。這是一種玄乎神奇的事情，沒有任何科學的依據。也是人們在神秘的大自然裡得來的想象空間。那些所謂的神兵、怪獸，只是白紙剪成的，只是一種人為設定的幻象，然而對人卻有殺傷力。這種魔法似乎很有效。高廉作為朝廷官員，竟然也會這些旁門左道。但是，看看宋徽宗的迷通道教就可以理解了。皇帝喜歡的東西，自然會有很多人模仿。在小說《說岳全傳》裡講到靖康之恥這一節時，金國大軍已經圍城，皇帝竟然請來一個道士作法，說能夠讓軍隊具有很強的戰鬥力，在他作法的時候，強迫士兵出城殺敵，結果開封城被攻破。在《宋史？欽宗本紀》裡有記載：
丙辰，妖人郭京用六甲法，盡令守禦人下城，大啟宣化門出攻金人，兵大敗。京託言下城作法，引餘兵遁去。金兵登城，眾皆披靡。
看來人們對道術還是存在懷疑的。道士的作法根本沒有作用，而是一場與金兵合作的陰謀。
破了高廉的妖法，公孫勝立下大功，並返回山寨。在需要他出馬的時候，他才出來。樊瑞揚言要帶人爭奪梁山，公孫勝就去降服他們。公孫勝先讓宋江的兵馬擺陣，引來項充、李兗來攻打，然後在陣中作法，抓住兩人。樊瑞在宋江恩義的作用下，投降梁山，做了公孫勝的徒弟。這次梁山又多了一批好漢，而且得到一批蠻牌滾刀手，這是一支慣會衝鋒陷陣的步兵精銳。這支部隊加上李逵的銳氣，是非常厲害的組合，後來多次立下大功。
征討遼國的時候，公孫勝打破賀統軍的妖法，他的辦法與破高廉時便沒有差異。只是將木劍一指，然後喊一聲：“疾”，就達到效果了。整個過程很神奇。他也能弄出一陣黑氣，將敵將困在陣內，然後讓人來抓。在對付有魔法的將領時，公孫勝必不可少。他的厲害就像核武器一樣，但是，沒有對手時，他很少使用。大多數的戰鬥，還是靠好漢用刀槍解決的。有人會問，既然公孫勝這樣厲害為什麼不多發揮一下，那樣不就可以大大減少梁山好漢的傷亡。尤其是在平定方臘的時候，那麼多的好漢都死了，要是公孫勝能出馬，豈不是小事一樁？那麼為什麼書中沒有這樣去寫呢？原因有二：一是道術一旦到正式場合，都只是欺世盜名的假把戲，不能用這個幌子當武器；二是寫作的過程中，戰鬥場面的描述要不斷變化，以符合娛樂的規則，迎合讀者的口味。而不是處處注重戰爭的實際效果。《水滸傳》裡的戰爭一般有四種形式：鬥將、鬥陣、鬥法、鬥武器裝備等。鬥法當然是公孫勝最厲害，但是如果以開戰就讓他出馬，那麼小說就不好看了。其他好漢的本事就顯不出來了。
征討遼國期間，他帶著宋江拜見了自己的師父羅真人。羅真人說出了宋江以後的人生際遇，並且讓自己的愛徒完事後儘快回來。在宋江與遼國兀顏統軍對戰時，宋江總是吃敗仗。公孫勝的魔法也沒有幫上忙。最後還是宋江在夢裡得到九天玄女的指點才成功破陣，他只是從旁協助。徵遼成功後，公孫勝就回山修煉去了。他對於榮華富貴一向就沒有太多的留戀。公孫勝終於像一個不食人間煙火的高人一樣遁去，再也沒有出現，就像從來沒有出現過一樣。他離開後，他的位置被樊瑞代替。樊瑞在征討方臘結束後，便去尋找公孫勝。他們師徒又得以團聚。公孫勝沒有什麼性格，除了魔法，他什麼也沒有留下。可能就是因為魔法，很多情節不能沒有他，人們才得以清晰地記住他。