對方大都默然，因為還不出。但亦有抵抗的，說：“那麼你吃過的炒豆也還來�”於是互以手指攤攤自己的下眼瞼羞對方，說：“好不臉皮�好不臉皮�”如此一個急了，就叉攏打起來。又或並不打攏來，卻是朝對方拜，因為被拜是罪過的，要被拜殺。當下被拜者很驚慌，趕快背轉身去表示不受。而或則兩個小孩立得遠遠的，隔條大路，各人依著自己的家門口，你拜我也拜。再敵不過，則去告訴對方的母親。
甚至大人，如某家的公公遭兒媳婦不孝，虐待得做人不來了，他就橫了心伏下地去跪拜孫兒，那媳婦也果然驚慌，一把拖開孫兒。旁邊人都不直那媳婦，但那老人竟用這樣的絕計，也看了大不以為然。惟這樣的事是千中揀一才有。
這要拜殺對方的話很可笑，可是連紹興戲裡亦這樣做。什麼戲名忘記了，是一員女將叫百花女，陣前槍挑了烏龜精，掛在城頭示眾，那烏龜精有個師父，覺得難堪，好言勸說百花女，那百花女也忒年輕美貌恃強，見了這身穿土黃衲衣，手執拂塵的老僧，一聽說是那烏龜精的師父，就罵他披毛戴角，這話傷了他的心，因他正是峨嵋山修鏈千年的老猴。他原已不開殺戒，且亦不袒護徒弟，百花女卻這樣傷他，還綽槍逼來，他也動氣了，但也只用拂塵格開槍，讓百花女收兵回城。
我小時看戲總幫女將，單為那美豔的戰袍，珠冠上插長長的兩支雉尾，且如雙陽公主，樊梨花，百花女這樣的名字也好聽。連編戲的人亦和我一樣心思，總是女將還比男將本領高強。惟有這一回，我卻覺得百花女理虧，同情那老僧，但仍希望他對百花女手下留情。
可是那老僧越想越氣，他回營紮了一個草人，供在法壇上，向她拜跪之後起來射一箭，那邊城裡百花女就一陣心痛。如此要拜七七四十九日，每天射一箭。到第四十八日，百花女已瀕死了，幸得她師姊從黎山老母處趕來，掩人法壇抱走那草人，進城救活了百花女。我先頭看那老僧拜跪之後射一箭，戲臺上一捧鑼響，我當下十分驚痛，及見他又在拜跪了，我非常著急，只覺人世沒有比這更兇險的，我憎惡那老僧到了極點。等師姊抱走草人，我才舒了心，這回是那老僧拜跪之後起來又要射，卻不見了草人，他的驚慌狼狽我毫不同情，連幸災樂禍我也不屑。
古鏡新記二
我鄉下招魂是小孩遭逢邪祟，受驚得病了，一人前導，手執掃帚畚箕，又記得好像是米篩，上覆一塊布，一人跟在後頭，出去到那失落魂魄的地方，前導的人喊：某人啊，回來嗄�跟在後頭的人即答應：噢，回來了�如此叫聲應聲引回到家裡，把米篩裡的幾粒米撒在小孩身上，說某人已回來了。這雖是迷信，但意思非常好，有效無效總之於病人無礙。我小時母親就也給我招魂過一次。
還有是曹娥江造大橋，那年恰值四鄉小孩病疫，想是腦膜炎，卻紛紛說是魂魄被攝去鎮了橋腳了，還有典有眼的說，橋腳合龍時，眾中有個石匠聽見哭叫聲喚：“爹爹，是我呀�”他一驚回家，他的小孩果然死了。那些日子，又有生人來沿門大路上叫賣哈拉貝，不知哈拉貝是什麼東西，那生人一定是來攝小孩魂魄的，於是家家驚恐，我也被關在家裡不許出去。
這回就要看中國民間守住魂魄的本領了。我小時和四哥在後園籬邊種一株小桃樹，母親叫我走開些，不可把人影種在桃樹裡，若種了進去，那桃樹就成了我的本命樹，它開我亦榮，它枯我亦死的。桃花雖美，但我這個人亦仍要是我自己的，所以其後我聿而不獻身於藝術的女神。
古印度人的智慧，教人要當心會生身陷入地獄，地獄且有一種叫阿鼻，意即無間，無間地獄是時間空間沒有一分一秒一處一所不是地獄。佛經裡有大目鍵連入地獄救母，大目鍵連只到地獄裡見了一見母親，就又出來了，他母親業重難救。可是傳到了中國，中國人就不服，目連救母變成了“破地獄”，不但救出母親，且連地獄都破了。破地獄是我鄉下死了婦人必請道上演的，那道士扮目連，頭戴紫金冠，腳登草鞋，白袍的下裙撂起，不像和尚的良善，卻是手執寶劍，一路破到血汙池。血汙池是由一碗紅糖汁水來表示，放在堂前就地一個木骨紙糊的架子下，那形狀像走馬燈，四面點有燈燭。道士先是遠架子綽綽唱唱，一路破去，像過五關斬六將，破到最後，一把揭開架子，意思是把整個幽冥界都掀翻了，這時露出血汙池，與亡人的牌位，由披麻帶孝的孝子跪下去匍匐在地，一口喝乾，把碗底翻轉朝天，那道士即用劍一擊而碎，把他母親的牌位搶給孝子抱走，當下滿堂舉起哀來。我小時乃至長大後見了破地獄總要流淚，這實在悲壯，而且叫人歡