第六百八十四章 陰陽派(2 / 3)

小說:顧道長生 作者:睡覺會變白

蛇。能讓一個神仙有些棘手,對方的境界可想而知。

那邊,邱天叨『逼』叨了好一陣,忽然拽著自己站起來,道:“之前是我們有眼無珠,冒犯了前輩,望您既往不咎,多多指點。”

“你我緣分淺薄,吃了這頓飯,我就該走了。”

老頭沙啞著嗓子道。

“別啊前輩,這封精訣太好用了,我不信您就會這一招。”

顧璵戲精附體,充分揣摩了人物心理,形神並茂,“我們見面就是有緣,有什麼要求儘管提,一定做到!”

“就是,您不說出山尋徒麼?現成的兩個就在跟前呢!”邱天接道。

“……”

老頭沉默半響,方道:“不是我不收你們,實乃本門遭世人誤解,偏見甚重,不得不隱修山野。若非我時日無多,也不會出山尋個傳人,不至讓道統斷絕。”

他這般說,二人則再三懇求。

終於,老頭終道:“罷了,今日就給你們講講本門淵源,莫要外傳。

本門叫陰陽派,師承內丹南宗,奉翁葆光真人為初祖。所謂物無陰陽,違天背元。天下萬物皆須陰陽配合,方能成丹。

女子外陰而內陽,如坎卦;男子外陽而內陰,為離卦。我這一脈,便是利用陰陽栽接的功夫,採摘女子的先天真陽,補入男子離卦中間陰爻的位置,稱為取坎填離。”

“那不就是採陰補陽?”邱天叫了出來,不知是興奮還是興奮。

老頭瞥了他一眼,嘆道:“這便是世人的最大誤解。本門的丹功,叫先天一氣坎月離日金丹功,主陰陽雙修之法。

男女合煉以成外『藥』,再在己身中造化,以成內『藥』。內『藥』只了『性』,外『藥』兼了命;內『藥』是精,外『藥』是氣,精氣不離,故為真種,『性』命雙修,方證天仙。

這本是最純正的雙修丹法,豈料被道門唾棄,稱其事甚鄙,其品甚卑,不得不苟活於世……”

這番話說完,邱天就像發了情的泰迪,根本控制不住。

以他的家世,找本像樣的功法不成問題,問題是他資質不行,天花板太低。最初呢,他只把對方當成什麼邪法傳人,找點樂子玩,結果一聽,還是正兒八經的道門血統。

又能修仙,又能爽,是人都想幹啊!

顧璵卻始終在觀察對方,老頭就像活木偶一樣,完全被那個遙控器控制。他頓了頓,問:“前輩,這雙修丹法與單純的採補之術,有什麼不同?”

“雙修是陰陽**,築基煉己,煨爐鑄劍,對雙方都有益處。採補是一方採另一方精氣,一向被鄙為泥水丹法,旁門邪術。”

“那就更好了,就算暴『露』出去,也不怕被道院懲處。”

邱天愈發亢奮,道:“前輩,哦不師父,您務必要收下我!”

“功法道理,我們自知,但世人不明,你們不怕麼?”

“只要功法來的正,在江州一畝三分地,我們還真沒有害怕的!”

老頭還在猶豫,其實是欲拒還迎,掰扯幾輪見火候差不多了,便道:“也罷,我就留下一年,指點你們一二。”

…………

南宗初祖張伯端,有兩個著名弟子,石泰和劉廣益。

翁葆光即劉廣益之徒,號無名子,歷史上確有其人,也確實創立了陰陽派。

張伯端作《悟真篇》,傳法於石泰,又依次傳於薛道光、陳楠、白玉蟾,這五人被譽為南宗五祖。

北宗嚴守戒律,不近女『色』,南宗卻不同。《悟真篇》中,有保持單身的清修思想,也有陰陽**的鼓掌思想。

陰陽派一向被道門所不齒,到元代後期消聲滅跡,而明朝時又忽然湧出許多采補法派,不知有無關聯。

顧璵要調查幕後主使,索『性』以單濤的身份留在江州。

單家老三常年在外花天酒地,家人早就習慣,倒沒有懷疑。而他和邱天一起買了座宅院,供那老者居住。

老者名字叫郭傳,其餘一概不知。

“南北二宗雖早已合流,實則有許多迥異之處。北宗求煉心煉已,南宗卻以命功起始,『性』功了終。清修一脈主張獨身清修,認為一已之身就是完整天地,乾坤、陰陽二『性』俱足,無須外求。

陰陽則是取女子坎中真陽,以接補已身離中之陽。此法又分三乘,中、下乘行體交法,上乘行丹氣交法。

你們從下乘法開始修習,先將封精訣、回精訣、煉精訣、大鎖金闕訣、倒吸西江水訣練熟

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