軍通常都是被戲弄的人，而戲弄人則為蒼鶻。二人言語往來，愚魯與機巧並呈，妙趣橫生。
唐朝參軍戲裡的角色已經不再侷限於參軍和蒼鶻，調侃的物件也發生了變化。比如前面所說的《李可及戲三教》等。
《近事會元》中提到：唐文宗太和六年寒食節，在宮裡的盛宴上優伶們作參軍戲，戲弄孔子，要逗皇上開心，卻惹得文宗很不高興，認為孔子為古今之師，不可任人褻瀆，下令把那些伶人轟了出去。
《唐語林》中記，唐憲宗為平息川中反叛的劉，任命高崇文為行營節度使。高崇文不辱聖命，率軍一路殺進成都，劉戰敗被俘。
在高崇文舉行的慶功宴上，俳優們擁上前來，要以劉為戲，拿他好好開涮一次。不曾想高崇文厲聲喝止眾俳優，說這是“大臣謀反，非鼠竊狗盜，國家自有刑法，安得下人輒為戲弄？”
訓斥一番後，高崇文還不解氣，下令把一群優人打了一通棍子，統統發配戍邊。看來，在高崇文眼中，一個戰敗的叛將也要比那些俳伶尊貴，容不得他們隨意譏諷。
除去高高在上的聖人，俳優們也在參軍戲中拿普通人物開心。《樂府雜錄》中稱“即有範傳康、上官唐卿、呂敬遷等三人，弄假婦人”，說的大概是這三個人擅長男扮女裝，反串表演。
在弄孔子、弄假婦人之外，還有一種弄假官的。
據《因話錄》所記：唐天寶末年，突厥部落阿布思反叛，阿布思被程千里俘獲，他的妻子也被配入掖庭，充為優伎。
當時有一種女優弄假官的參軍戲，戲者身穿綠色服飾，手持簡笏，並且這種裝束還有一個名稱叫“參軍妝”。
有一次，阿布思的妻子在宮中為唐肅宗表演弄假官，肅宗看得無限歡喜，他的女兒政和公主卻在一旁緊皺眉頭，不忍觀瞧。肅宗就問她怎麼回事。
俳優傀儡弄參軍（3）
政和公主說：“宮中侍女眾多，陛下為何要用此人表演？如果阿布思果然犯了叛逆之罪，那他的妻子也與他同罪，就不應該讓這種人靠近聖尊之座；如果阿布思是冤枉的，陛下又怎麼忍心讓他的女人混在群優中，為眾人取樂？”
肅宗聽公主說的有道理，也對