，本具原有，具足一切，故稱大德。不需修證（“非修非證”），本來如是，究竟一相。“同於道者”，“無智無得”，“歸無所得”，“以無所得故”，名曰“道亦樂得之”。“道亦樂得之”是無得之得，有得之得不得道。佛陀曰：“須菩提，我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。”“實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛即不與我授記：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。”（《金剛經》）三世諸佛是指應化佛，應化非真佛，是應化眾生之業和佛行菩薩道時的大願共同產生的幻化相。法身佛是真佛身，屬“道亦樂得之”者；應身佛是應化相，屬“同於道者”。老子講的“上德不德，是以有德，……上德無為，而無以為。”（《三十八章》）“上德”即同法身之屬性，法身是實相本體，實相本體即非極性一相，故何談“有德”�