性狀態。
“道”無形無狀，無前無後（“瞻之在前，忽焉在後”）。起用時（循業現形物相時）無處不在，周遍法界，不起用時（無業因時），清淨本然，“寂兮寥兮”，了無一物一相，無處可尋，這就是“廢（不起時）之莫知其所”。有心（有極性觀念者）、無心（無極性識心者）皆是“道”的起用（相用）。雖有極性妄心（有心者），但不能使“道”遠離（妄非有心者，所能得遠）；雖無極性觀念（無心者），亦不能使“道”靠近（“亦非無心者所能得近”）。這就是禪宗所講的，“迷時找也找不見，悟時推也推不開”。一精明所分之見性，與根塵識皆無關，不是根，不是塵，不是識；非從空來，非從根來，非從塵來，非從識來，本如來藏妙真如性，妙性中無有根塵識三道境，故三道境全是妙性循業的變化相。故見相見性，要真見，要�