這是對不“從事於道”的人來說的。因那些人專嗜口味，無法戰勝自己的口欲之貪和感官欲樂（“樂與餌，過客止”）。斯等人不知法味，不喜法味，“業重者不生敬仰”。（《地藏經》）他哪裡知道“執大象，天下往；往而不害，安平太”的自在解脫和法喜充滿？“為無為”，“事無事”，“味無味”，是突破思維、開顯自性的根本的“從事於道”。
“大小多少”，是“為無為”的具體化，一相才有“無為”，一相了哪有大小、多少的極性分別呢？三祖僧璨講：“極小同大，忘絕境界。極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。若不如此，必不須守。一即一切，一切即一。”（《信心銘》）
“報怨以德”，是“事無事”的具體化。如其有怨，必其有事，“報怨以德”，是示其心地無事。心地“無事”，則既無“怨事”亦無“德事”，有任何極性之事，都不是“無事�