皆以感官“有欲”通道來認識世界，不知被自己的極性思維制約得死死的。所以，極性思維的認識，乃是“知乃不知乎”，因“知”不離二相識取。不瞭解這一點，這是認識上的最遺憾處，老子叫“不知‘知’，病矣！”眾人“昭昭”、“察察”，皆在“知”中，不知一相“弗知乃知”的道理。“孰知‘不知’之知？”唯有“無所歸”、“無依止”的“唯道是從”者知。禪宗講“明心見性”，明心無相，見性無見。可見，要“知‘不知’之知”，非要“明心見性”不可。“明心見性”就是明一相之本體，見無相之本性。“道”就是本體本性，故道不可以見聞覺知“知”，亦不可用言談思維去會（道不可聞，不可見，不可言）。以此會之，則得“徼”，不得“妙”。故聽到的，看到的，言說的，思維的，皆非“道”也。要悟證“形形之不形”（有相來自無相，有形來自無形。形與不形，“不異”、“即是”）�