”，老子稱為“獨一無二”的“混成之物”，“字之曰道”。佛陀稱為真如、如來藏、一真法界、涅槃妙心；惠能稱為“自性”；儒家從三皇五帝一脈相承稱為“精”、“一”。實相本體，究竟一相，無二無別，最真實、最恆定、最根本，故稱為“惟精惟一”。
啥叫“允執厥中”？“允執厥中”是契合“惟精惟一”的修法，也就是轉正覺。“惟精惟一”，你怎麼達到呢？只有“允執厥中”才行。“允”是平等的意思，不偏不倚的意思。平等之心，自然公允。說某個人的心公允得很，那這個人的心咋公允呢？就是這個人沒私心，不分別，不偏頗，平等一如，這就公允了。用平等之心，用非極性之心，用這麼一種方法達到執中，不能“執中”就不平等。
看，這根鉛筆，支點不在中間時，不是這一頭翹起來，就是那一頭掉下去了，這就不平了，是不是？放不到中間就不平，所以“執中”才能“允”。