，樸就是如如。老子講的“樸”，就是佛陀講的“如來”。素樸的本來面目本無一物，清淨本然，如如不動。本來面目就是本體的狀態，叫狀態而非狀態，因為實相無相。雖然無相，但無相無不相。如水晶球本體無相，但清淨本然的水晶球能展現出一切相，這就叫無不相，無不相的相就是“器”。
“樸散為器”，這就是“樸”（水晶球用白紙襯底演示）。再看（取掉白紙），水晶球上有像了沒有？（答：有了。）這就叫“樸散為器”。無影像的水晶球變成什麼了？有影像了！但這影像卻是幻妄相，隨緣就變。幻妄相就是器世間，你看器世間變動不居，無不在運動變化，故稱幻妄相。器世間就是極性世界，“樸”是非極性的世界。“樸散為器”就是由非極性轉變成極性。現在我們就在“樸散為器”的器世界中生存。在極性的器世間，我們不轉正覺時，感官處理的一切都是極性的屬性。因為，我們都被一個產生極性觀念的“儀器”所控制，