公平正義的？
■ 五條標準——自食其力，按勞分配，各盡所能，機會均等，互利互愛。這是墨子代表“草根階級”提出的社會理想，也只有“草根階級”才可能提出這樣的理想。所以我把墨家學派的出現，稱之為“草根有話說”。
□ 為什麼這樣講？
■ 因為草根是勞動者。只有親自參加勞動的人，才知道勞動的重要，勞動的可貴，勞動的價值，也才會提出“自食其力”的主張。墨子便正是這樣一個人。他幾乎終其一生都親自參加勞動，成名以後也一樣。
□ 因此他對勞動和勞動人民，有樸素的階級感情，是這樣嗎？
■ 也不光是這樣。如果只有“樸素的感情”，那就不是思想家了。墨子的了不起，更在於他看到了勞動的重要性。
□ 怎樣重要？
■ 勞動是人的本質特徵。墨子說，動物是可以不勞動的。它們生活在自然界，羽毛就是衣服，蹄爪就是鞋襪，水草就是糧食。所以，雄的不必種莊稼，雌的不必搞紡織，而“衣食之財固已具矣”。人則相反，是“賴其力者生，不賴其力者不生”。不勞動，就沒有飯吃，沒有衣穿，活不下去。這就是人與動物的本質區別。這樣看，勞動者得食，不勞動者不得食，才叫“天經地義”。
□ 那又怎麼樣？
■ 就可以邏輯地得出四個結論，併成為四條原則。第一，每個人都要勞動，都要對社會作出貢獻。這就是“自食其力原則”。
□ 每個人都要下地幹活？
■ 不是這個意思。勞動並不就是體力勞動，也包括腦力勞動。貢獻也不是做同樣的事情，也要有分工。分工在墨子那裡叫做“分事”，即“分內之事”。比如君王的分事是搞政治，士人的分事是當助理，農民的分事是種莊稼，婦人的分事是做紡織。這些都是勞動，都是貢獻，也都有理由、有資格得到報酬。但有一個原則——
□ 什麼原則？
■ 根據貢獻大小來獲得報酬，這就是“按勞分配原則”。也就是說，出力的得，不出力的不得，多出力的多得，少出力的少得。或者說，有貢獻的得，沒貢獻的不得，貢獻大的多得，貢獻小的少得。�