回到旅社，元小聰已經醒了，吃過彭佳託紀芳打包回來的飯，又躺下了。這幾天在路上一路奔忙，從小在和平時代長大的她，剛一出國，就聽到了槍聲，這內心的震撼和精神的疲憊可想而知。所以睡了吃，吃了睡，對她來說才是最正常的恢復狀態。
元小聰哪想到彭佳就這麼出去轉了一圈，就遇到了比王室槍擊案更讓她震撼的事情。見彭佳回來，她雖然躺下了，但人還迷迷糊糊醒著，便道：“小彭，怎麼這麼遲才回來？你的體力真是太好了，能逛到現在。有沒有去喝點小酒呀？”
“沒呢，在布達拉宮那轉了一圈。”彭佳倒是實話實說，她本來就是去布達拉宮轉了一圈嘛。
不過元小聰也沒注意，到了拉薩誰不去布達拉宮啊。這幾天她們不是一路奔忙嘛，總之就算是現在不去，臨離開前肯定也要去那裡走走看看的。
“這下可好，你先去熟悉地形了，有空了記得帶我去呀。”元小聰迷糊地說著，接著就沒動靜了。
彭佳回頭一看，她居然又睡著了。
這睡眠質量可真不是一般地好。
就在彭佳一行沉沉入睡之時。天方矇矇亮，在拉莫拉錯神湖邊，已經圍攏了一大批人。
拉姆拉錯神湖位於藏南地區加查縣境內，距拉薩有400多公里。坐汽車在土路上顛簸還不算辛苦，艱難的是，到了海拔5000多米的山腳下，還需徒步走上一段陡峭的山路。這些人不畏艱苦，一早就來到了神湖邊上。
五顏六色的經幡在寒風中飛揚。紛紛揚揚的雪花飄落在山脊，十幾張張虔誠的臉專注地凝視著山下的神湖，他們雙手合十。默默祈禱，期待著能在寧靜的湖水中仁波次活佛轉生處所。
拉姆拉錯湖意為“仙女的湖”，傳說那裡居住著一位女神的魂靈。 傳說公元1511年二世**喇嘛根敦加措在曲果傑寺講經的時候，腦海突然浮現出一幅美麗的神湖奇景，後向當地老百姓打聽才知附近有一個“大喊既下冰雹的兇湖”，於是帶領眾多徒弟向湖中投擲聖物，使兇湖變為吉祥湖。四世**雲丹嘉措15歲時，專門請他的師父四世班禪羅桑曲結一同到拉姆拉錯修行。四世班禪就在曲果傑寺中向四世**傳授了宗喀巴大師的經典。這以後，拉姆拉錯就成了藏傳佛教格魯派的聖地，湖中呈現的圖案或文字也是尋找**喇嘛和班禪的轉世靈童的重要參考。
現在居住印度的十四世**和一九九五年坐床的十一世班禪。在他們大活佛地位得到確定之前，都經歷過西藏高僧到拉姆拉神湖觀看預兆的重要程式。這就是1935年和1991年兩次意義重大的觀神湖活動。尋訪靈童的西藏高僧從拉姆拉神湖中看到了藏文字母、雪山、藏式民居、門等跡象，從中獲知了**及班禪轉世靈童降生的方位、屬相等預兆。
此時的拉莫拉錯神湖裡，只見湖形狀如馬蹄，周圍群山環繞，湖水倒映著山峰和白雲。不斷變換的光線讓湖水呈現不同的色彩。來自布達拉宮的法王和上師們集中精力看向湖中，努力從中尋找著仁波次活佛轉生的處所……
“紀芳，今天咱們直接到阿里去。”一早上醒來，陸華（林振邦）一看到紀芳便對她說。
“行，沒問題。”紀芳倒是很爽快地答應了下來，根本就沒問陸華為什麼要定去阿里。因為，紀芳有接到過通知，一切行動聽陸華的指揮。現在既然陸華這麼說，自然有他的道理。
早飯是藏包和牛肉醬、酸奶，雖然是旅社發給的標準餐，但卻還是別具地方特色。大家都飽餐了一頓。但是吃飯時彭佳也知道，有一部份車友決定停留在拉薩，不去阿里了。由於是志願者旅行團，這樣鬆散的組織，原本就是自願性質的。既然有人提出不去，紀芳也不勉強。實則她的心裡還舒了一口氣，因為要完成任務的話，有幾名專業的團友就可能做到了。如果隊伍太龐大，那麼團友蕪雜便會影響行程和進度。
經過這麼一自動精簡，如今只剩下五輛車，十個人，紀芳自然覺得這支精幹的隊伍更好帶些，彼此之間也更能互相照應得到。
“有轉世靈童的訊息了。”在上車前，林振邦對彭佳悄聲道。
“這麼快就有訊息了？”彭佳沒想到事情進展得這麼順利。
“今早上才傳過來的。就在阿里，所以我們就直接往那裡去了。”林振邦道。
阿里也是高海拔地區，那裡先心兒童的發病率也很高，所以此行倒也不會引起更多人的懷疑和關注。
林振邦自然是搭了彭佳的車，他來執掌方向盤，彭佳和元小聰坐在後車座上，這下