似乎寺廟所在地過去是一處原始森林，建築師巧妙地將森林裡的古樹作為寺廟大殿的頂樑柱。頓珠小活佛在介紹這幾根大柱子時，借題發揮說：
“我們的寺廟就像這大樹一樣，幾百年前就在這片土地上生長出來了。它們就像大地上的萬物，不是我們造就它們，而是它們造就了我們。”他撫摸著那些古樹說，“這是龍柱，那是虎柱，那邊那根是熊柱，還有鹿柱、牛柱、馬柱，每一根大柱，都和一種吉祥的動物有關，都有一段神奇的傳說。你聞一聞，它們有神的味道。”
我問：“神是一種什麼樣的味道呢？”
他猶豫了一下，把自己的鼻子湊近一根柱子，回頭對我說：“是一種讓你內心顫慄的味道。你來聞一聞吧。”
為了表示對他的尊重，我只好將頭湊上前去，我告訴他，這柱子上其實只有瀰漫在大殿裡濃重的酥油味，你們吃下太多的乳酪啦。最多也只剩下一點古木的味道。 。 想看書來
杜伯爾神父一書（3）
他竟然聰明地狡辯道：“這就是我們的歷史的味道。神創造了歷史，也留下他們的氣味。就像人騎了一天的馬，身上也會有馬汗味一樣。我們的廟宇，是藏族人存放靈魂的地方，總是有神蹟在生長。不是一間遮擋風雨的破屋，哪兒都可以到處亂建的啊。”
我想他是在暗示我們的教堂不夠神聖，羅維神父也看出了這一點。他向我示意，今天不是和他們辯論的時候，我們只是聽，看，並保持我們的尊嚴。頓珠小活佛又指著一尊約莫兩公尺高的佛像認真地說：“尊敬的洋人神父，請看，這尊佛祖釋迦牟尼的佛像是從西天飛來的，在必要的時候，他會開口說話，甚至還會為人間的苦難和惡行流淚，他曾經用自己的眼淚阻止過戰爭和殺戮。我們的寺廟因他而建。”
他虔誠的模樣實在讓我們忍俊不禁，我們問，難道它有翅膀嗎？你說的西天具體是哪裡？有誰見到過一尊重達幾百公斤的石頭雕像在天空中像鳥兒一樣飛嗎？又有誰聽見並看見一座石頭佛像說話和流淚呢？
這個深受謬誤之害的小活佛用詩一樣的語言回答道：“是的，它雖然沒有翅膀，但是它有殊勝的法力；石佛說話，那是因為人間需要無上的慈悲；如果石佛流淚了，人間就有大災難了。我們說的西天，就是喜馬拉雅山背後、祥雲之下的印度，那是我們的佛祖成佛的地方；萬里無雲的天空為什麼有隆隆的雷聲，那是神靈匆忙趕來的腳步；千年石佛的臉上，有苦難歲月中留下的淚痕；就在神聖的寺廟外面，有西天的佛像停留的腳印；在雪域高原的大地上，到處都有神靈的故事在生長。”
我好像有些明白了，這是一個還生活在童謠中的民族。讓這個還在做夢的孩子和他神權之下的喇嘛們繼續沉睡在夢中吧，這對我們的事業有好處。
如果這些虛妄的說辭讓我們對他們的宗教充滿輕蔑的話，他們的經書則是讓我們深受震撼，並欽佩他們的唯一地方。頓珠小活佛大約是為了顯示他們宗教深厚的文化內涵，讓人從四周的牆上取下一摞摞的經書，我們這才發現這個大殿的東西兩側全是經書構成的牆體，彷彿巨大的書架。每卷經書都裝在做工精細的木盒子裡，並用黃色絲綢包裹，它們大都是一些雕版印刷的藏文經書，有兩卷重要的經文竟然全部是用黃金粉謄寫上去的——主，西藏有多少黃金啊？他們最值得驕傲的一部經書叫《甘珠爾》，據說有１１０８卷，是他們最至高無上的神釋迦牟尼的聖言；而關於這部經書的註疏和論述則是一部叫《丹珠爾》的經書，竟然有３４６１卷。還有其他的經卷，恐怕連許多西方的學者都聞所未聞。主耶穌，佛教徒們在這方面可真的擁有一筆巨大的精神遺產！
頓珠小活佛那時不無得意地問我們：“聽說你們的宗教只有一部經書？”
“是的，”我也充滿驕傲地告訴他，“那是我們的《聖經》，雖然只是一部書，但它是我們全能的天主父的聖言。它包涵了一切，從創世紀到世界末日，世界上的萬事萬物，無不在我們天主的言說當中。”
他顯然被我的話震懾住了，若有所思地問：“這怎麼可能呢？”然後又像一個好學的學生那樣說，“有朝一日，我倒真想對比一下，我們和你們的經書到底有什麼不同。”
我說：“要是你願意，我很樂意送你一本藏文版的《聖經》。”
頓珠小活佛剛想接受我們的禮物，他身後那個地獄天使、始終充滿敵意的老喇嘛忽然用橫蠻的聲音說：“我們不需要你們的謊言！頓珠活佛，不要讓魔鬼的妄語迷惑了你的心靈。”
杜伯爾神父