是這個寺廟的最高神權擁有者頓珠小活佛邀請去的客人，但是為了必要的防備，我們還是各自帶了一把左輪手槍藏在腰間，並在神父袍外面套上中式長衫。事實證明，我們小心過分了。有奧古斯丁在我們的身後，任何危險都不存在。
我們沒有料到會在寺廟裡受到如此隆重的迎接——其實，與其說是一次歡迎儀式，不如說是佛教徒在向我們示威。我們先是被請到他們唸經的大堂，剛一進門，幾百名端坐在兩邊的僧侶，忽然發出震耳欲聾的唸經聲。我們不知道這意味著什麼，正在猶豫之際，奧古斯丁在我們身後悄聲說，不要害怕，他們只是想祝福你們吉祥平安。主啊，這樣的祝福沒有哪個歐洲人享受得起。
我和羅維神父走向自己的座位。我們的朋友頓珠小活佛坐在高高的法臺上，面無表情，沒有向我們打招呼，與他昨天在我們面前的謙遜無知判若兩人。此刻他看上去與其說是個活佛，不如說像一個泥塑的偶像。他的法座右下側坐著一個面色陰沉的老人，彷彿地獄天使，還有一個壯漢，比奧古斯丁還要粗壯高大，他手持一根鐵棒，一直站在我們的身後，監視著我們的一舉一動。
我們就座後，喇嘛們的唸經聲終於停頓下來，有僕人送來酥油茶，各種麵點——很粗糙，味道極為難吃。頓珠小活佛在這個時候終於開口說話了：
“遠方來的西洋神父，剛才我讓喇嘛們為你們唸經祈禱。你們感到害怕了嗎？”
這讓我們不得不佩服這個孩子早熟的洞察力。我不失禮貌地回答道：“謝謝你，尊敬的活佛。”
“當我說要請你們來做客時，他們——”他用手指著大殿裡所有的喇嘛，“都以為我要把魔鬼請進寺廟裡來呢。哈哈哈哈……”
他這個時候終於表現出一個孩子的天性來了，也顯示出了他至高無上的權力——大殿裡所有的喇嘛都呆如木頭，只有他可以隨心所欲。他從自己的法座上跳下來——那個位置對他來說太高了，來到我們的面前，“請喝茶。你們習慣喝我們藏族人的酥油茶嗎？”書 包 網 txt小說上傳分享
杜伯爾神父一書（2）
我如實回答：“和我們平常喝的咖啡味道不一樣。”
他笑了，“對於我們來說，茶是血，茶是肉，茶是生命。你們要想在藏區長期待下去，首先得學會喝我們的酥油茶。”
我回答道：“謝謝，我們會習慣的。”
“看來你們是想把自己變成一個藏族人。”他說。
“不，我們肩負著使命而來。”我說。
“是什麼樣的使命呢？”這個孩子臉上露出狡黠的笑容，與他的實際年齡極為不相稱。
“我們的教會，只是派我們來看看阿墩子及其周邊地區的風土人情。”羅維神父大概怕我的話會激怒喇嘛們，幫我打了個圓場。幾個老喇嘛臉上已經現出憎惡的表情。
頓珠小活佛一定是個機靈敏感的孩子，他說：“阿墩子和西藏接壤，你們是想去西藏吧？”他肯定察覺到了我和羅維神父臉上的驚訝，但他忽然拉起我的手，“我們今天不談論宗教。來，我帶你們看看我的寺廟。”
參觀從眼前的大殿開始。那真是一個富麗堂皇的經堂，用華貴而色彩豔麗的漢地絲綢製作的經幢，從穹頂懸下，足有幾十幅；四面牆上是用礦物顏料繪製的宗教壁畫，畫技樸素，可以看出這些畫師們不懂透視學、人體比例、層次感、明暗對比等現代繪畫常識，屬於歐洲中世紀以前的宗教畫。其中一幅畫敘述了藏人如何從猴子變成了人，不是全能的天主父的創造，更不是達爾文進化學說的翻版，而是從他們的傳說中演變的荒唐故事，他們竟然認為自己是一個女魔和一隻面目可憎的獼猴的後代。
不過應該承認，藏族人的佛像雕塑非常中規中矩，不失為一件件精美的東方藝術品。但一般都顯得浮華造作，是偶像崇拜的民族經常犯的審美錯誤，有兩尊佛像竟然全用黃金粉塗面！看上去金光燦爛。尤其要向你說明的是，這個大殿的設計雖然開闊龐大，但採光極不科學，有一個天窗，可光線被重重經幢所遮擋，幾乎沒有窗戶，因此正殿神龕上的佛像雖然龐大威嚴，但是處於陰暗之中，四周的壁畫也空有久遠的歷史和優美的傳說，人們要看清它們，即便在大白天也必須要舉著火把。厚重的高牆；陰鬱的喇嘛，零亂的設計，還有面目猙獰的佛像，一切都在說明這個宗教給雪域高原的信眾帶來的壓抑和黑暗。
讓我驚訝的是大殿裡的幾根頂天立柱，直徑足有七八公尺。它們不是人們砍伐後搬運過來的，而是本來就生長在這裡的古樹，