大概是在九四年，新年在即，家家貼上了紅紅綠綠的春聯掛錢。爆竹聲聲，鼓樂陣陣，一派喜慶的氣氛。我一個人在看護果園，形單影隻，悽清冷淡。看看自己簡陋的小平房，覺得也該胡亂寫幾個字貼上去，以免去似乎自己於塵世隔絕之謙。逐找來紙筆墨汁，順手寫上了：〈勤勤懇懇種地、老老實實做人〉這樣幾個字貼在門上。我自覺這幾個字對我來說也算是貼切吧！是的，憑我的水平和條件，不老老實實種地，還敢有什麼非份之想嗎？
另一次是在我親愛的母親過世的時候，悲慟中執筆的老先生問我靈棚的對子怎麼寫，我稍加思索，寫了〈音容笑貌尤在，恩德親情永存〉橫批〈悼念母親〉的稿子遞給了他，事後想來自己覺得還算可以，它在一定程度上舒發了我痛失母親的深切感懷。
再一次是2005年給兒子建房的時候，這是我們化錢買來有點商業機緣的一塊地皮，全家人都對它充滿了希望和憧景。那天由於晌午就得貼上去，一時又沒得現成的可買，我只得胡亂寫了兩副，一是<；太平世千福萬福/好日子一順百順>；，另一對是<；黃金地人財兩旺，好鄰里諸事呈祥>；，雖然俗了一點，但也道出了我們希望和鄰居和睦相處，平安和諧的開始新的生活的願望和期盼。
2006年新年在即，頹廢慵懶的我實在沒了動筆的心思，但是出於習俗，我必須打起精神再寫一副。但是，看著因勞做愈顯粗燥的雙手，我的頭腦一片空白。是啊，寫什麼呢？思討再三還是苦無著落，無奈只好把先輩們教悔我們的格言<；但行好事，莫問前程>；這句話作了些延伸，就成了〈寄利人單行好事，寓律已何問前程〉一副對聯。
勿庸違言，人的本性當然是自私的、利己的。但作為世界上最高階動物，人類同時又應該是理智的、清醒的、非陝隘的。人們應該意識到：雖然純粹的利人有違於人類的生存條件，但是，無節制的利已也會給社會和自己埋下災難的禍根，最終結果非但不能實現其初衷，而且還會給人類本身造成混亂和災難。所以，人們應該在盡到家庭事業責任的同時，儘量的、力所能及的做一些有利於他人和社會的善事。即使你暫時沒有條件為別人著想，但至少不能去做那些損人利已的壞事，這應該是人們起碼應該遵循的最低道德底線。
種瓜得瓜，種豆得豆，別人對你的態度是你對別人態度的一種反饋。有人比寓天堂和地獄的區別只是地獄裡的人都以長勺進食，因為勺柄太長，他們永遠無法把食物勺到嘴裡而只能忍飢挨餓。而天堂裡的人們卻能夠互相進食，他們除了各自餵飽肚子外，還能感受到相互的關愛。地獄裡的人完全忽略了別人而只關心自己，最終卻跌入地獄而無倖免。天堂上的人們在關愛了對方的同時也關愛了自己，他們從而有幸過上了天堂一樣的幸福生活。相同的人、相同的環境，只是把思想和行為稍加改變就產生了如此截然不同的結局，所以說我們應該把慾望控制在適當的數與度之內，不能任其惡性膨脹，以免在傷害別人的同時，也給自己種下難以吞嚥的苦果。
以上是我對上聯<；寄利人但行好事>；的一點理解。
接下來是下聯<；寓律已何問前程>；。
應該說律己這兩個字所含概的內容很廣，它除了約束我們要積極上進，逐步完善和提高自己的素質，增強自己的生存能力外，還要求我們屏棄不良的生活作風和不利於身心的諸多陋習，同時還應具備對那些害群之馬的防範和同化能力。這些都是我們應該認真對待的事情，因為我們沒有一個好的素質和能力就不能在社會上立足，這樣我們就會被社會所拋棄。同時，如果我們不能樹立一個好的健康的生活習慣，我們就不能保持一個好的身體，不能給自己日後的幸福生活打下堅實的基礎。另外我們還要搞好人際關係，儘可能的幫助那些後進的人們，爭取社會上每一個人都能夠共同提高和進步。
只有足夠的律己才能有機會利人。也就是說有著良好自律的人才是對社會對人類有益的人。不然就稱不上是一個合格的人，這樣的人即不利於社會，他們自己也不會有很好的進步和發展。
只要人們修正了不良的意識和行為，就不必過多的為自身的人生前景而患得患失，其最終結局除了各案外，大多都會有一個令人樂觀的前景。反之如果不從根本上改變、撥正認識和觀念，不論他如何在意和關注他的前途和命運，他都很難有一個良好的歸宿和未來，等待他的將是無盡的悲哀和無奈。
這就是我對半是先哲們對我的啟發，半是自造的對