以鮮明印象。
在議論過程中，闡明論點的方法很多。如：釋義法和限制法。
釋義法；為了使別人瞭解論點的含義，經常在論點的後面進行補充解釋，如毛澤東《和美國記者安娜。路易斯。斯特朗的談話》：
一切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可的，但是實際上並沒有什麼了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬於反動派，而是屬於人民。
限制法：先籠統闡述，再縮小範圍，提出自己的具體論點，叫限制法。如周恩來《在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話》中的一節：
*主義是有框子的。我們有的是大框子，並不一般地反對框子。我們要改造整個社會，使之無產階級化，這個框子該有多大！我們還要改造自然，這又是多麼大的框子……我們也不一般地反對抓辮子，我們要抓大辮子，抓那種政治上反動的大辮子，那種“白髮三千丈”的辮子。
2。 論據
論據是論述論點的根據，用來證明論點的理由和根據。在事實論據中，現實材料是最主要的，它是從現實中得到的，用它做論據，能從理論與實踐結合上說明問題，證明論點。是最有說服力的……
以事實為論據：如韓愈《師說》中的一節：
聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
以數字為論據：如《新人口論——馬寅初在第一屆全國人民代表大會第四次會議上的書面發言》：
一九五三年的普查是中國歷史上第一次普查，普查結果表明一九五三年六月三十日中國人口一共有六億零一百九十三萬八千零三十五人，這是一個靜態的紀錄，如果五三年以後每年都有人口統計數字，這樣就成為動態的人口紀錄。可惜的是這些數字現在沒有，今後必須建立生命統計，登記各個區域人口出生、死亡、結婚、離婚、遷入、遷出的人數，這樣才有正確的人口統計。現在一般估計中國人口大概每年增加一千二百萬到一千三百萬，增殖率千分之二十，如果這樣估計下去，三十年後同實際的人口數字一比，就會差之毫釐而失之千里了。增殖率千分之二十是怎樣得來的呢？一九五三年政府在二十九個大中城市、寧夏全省、其餘各省每省選十個縣進行普查，另有三十五個縣只查一區、兩鎮、五十八個鄉、九個村、共有人口三千零一十八萬人，出生率千分之三十七、死亡率千分之一十七，因此人口增殖率為千分之二十，並且說城市的增殖率高於鄉村；上海一地的增殖率是千分之三十九，城鄉平均起來每年增加千分之二十。
以公理、原理、名言為論據：如毛澤東《矛盾論》中的一節：
不瞭解矛盾各方的特點。這就叫做片面地看問題。或者叫做只看見區域性，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發展黨內的思想鬥爭的。孫子論軍事說：“知彼知己，百戰不殆。”他說的是作戰的雙方。唐朝人魏徵說過：“兼聽則明，偏信則闇。”也懂得片面性不對。可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。後來改變方法，從調查情形入手，於是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯盟，並且佈置了藏在敵人營盤裡的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計相像的方法，第三次就打了勝仗。《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個三打祝家莊，算是最好的一個。列寧說：“要真正地認識物件，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯絡和‘媒介’。我們決不會完全地作到這一點，可是要求全面性，將使我們防止錯誤，防止僵化。”我們應該記得他的話。
論據表達要堅持的原則：論據必須真實；論據必須證明論點；論據必須充足。（學會用準確、可靠、充分的論據去論證，真正做到用論點統帥論據，用論據證明論點。）
第六章·寫作的表達方式（描述與論說）（16）
《淺談寫作》彭城奔牛編寫
3。 論證方法
（1） 因果法
是以論點為“果”（結果），找出與其有必然聯絡的“因”（原因）為論據，進行論證，叫因果法。
因果法，一種是由因推果，一種是據果追因。