說過，神仙們都是有性慾的，神仙們雖然沒有配偶，但並不能說明他們就沒有性生活，神仙們為了自己的工作、地位、權利等等，婚配的年齡早就錯過了，年齡大了，身份變了，根本就沒有配偶配了！怎麼辦呢？所以就特別會喜歡出差，最好是男女神仙一起出差，最好是出差到沒有人的荒山野嶺中來。風流快活一夜情之後，第二天各回各的家，各上各的班，就當什麼也沒發生過。
你們不要以為我是瞎說，我跟你們說，神仙都是有性生活的，只是作者吳承恩老先生不願明說罷了，真的是要試唐僧的話，觀音菩薩一個人就夠了，她手下喊幾個人還不簡單嗎？！幹嗎要找那個風騷的黎山老母來！還有普賢、文殊這兩個菩薩，可都是有名的美男子哦！
觀音菩薩這次出來可沒有叫上她身邊形影不離的那個小帥哥哦，就憑這一點就很不正常，幹嗎要揹著他的小情郎呢？不知道大家看西遊記仔細看了沒有，觀音菩薩身邊有個小帥哥，叫惠岸，也就是木叉，哪吒的哥哥，作者在描述這個傢伙的時候，不止一次的反覆說“那惠岸行者善使一條鐵棒，不離菩薩左右”，話都說到這個份上，你還不能明白，我也沒辦法了！
《四聖試禪心》這一回，我看唐師傅的表現還是不錯的，菩薩們也沒試出個什麼來，倒是把菩薩們自己給試出來了！
（26）唐僧為什麼要趕走孫悟空
經過菩薩變美女考核之後，唐僧與孫悟空的矛盾就出來了，儘管出醜的是豬八戒，但唐僧討厭的是孫悟空。三打白骨精這一回，得仔細看好了。
我們看西遊記，不要光看熱鬧，不要隻言片語的去看，不要斷章取義的去看，作者凡作一大段文字，總有個目的，總有個提綱，總是為了說明一個問題。三打白骨精這一回，作者到底想說什麼？如果你確實抓不住核心綱領的話，在下不才，可以教你一個非常簡便實用的方法：
任何一個故事，總是有起因、經過、結果的，無論起因、經過是如何的曲折、複雜、生動，他終歸是要講到這個結果上來的。你只要抓住了這個結果，基本上也就抓住了核心綱領。
三打白骨精這一回的結果是什麼？是猴子很牛B把白骨精打死了？是的，但這不是最終結果，最終結果是把猴子趕滾蛋了！
那麼，我們就有必要仔細研究這件事的起因與經過，看看“把猴子趕滾蛋”是屬於偶然事件還是必然事件。
在這一事件中，唐僧唸了三次緊箍咒，趕了猴子三次，非常的無情。
第一次說：有甚話說！你回去罷！我不要你做徒弟。
第二次說：有甚話說！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！
第三次說：猴頭！還有甚說話！你在這荒郊野外，一連打死三人，還好無人檢舉，倘到城市，你拿了那哭喪棒，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！
在這一事件中，豬八戒顯得異常的興奮，硬是挑唆了三次。
第一次唆嘴：師父，這個女子是此間農婦，送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽她是個妖怪？哥哥的棍重，走來試手打她一下，不期就打殺了！怕你念緊箍咒，故意使個障眼法兒，變做這等東西，演幌你眼，使不念咒哩。
第二次說：師父，不好了！那媽媽來尋人了！師兄打殺的定是他女兒。
當唐僧趕悟空走時，八戒又說：師父，他要和你分行李哩。你把包袱裡的舊褊衫，破帽子，分兩件與他。
第三次說：師父，那個是禍根哩。行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋來了。我們若撞在他的懷裡，呵，師父，你便償命，該個死罪；老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們三個頂缸？
當孫悟空打死了妖怪後，八戒高興的笑了：“好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！”
又唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！”
在這一事件中，沙和尚的表現最為奇怪，這個“老好人”自始致終沒有發一句言，沒有說一句話，實在是太奇怪了。大家不要以為他沒說話就是好人，這是壞的讓你沒發覺！
這說明：唐僧、八戒、沙僧三個人都要趕猴子滾蛋！
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八戒最積極，他只是向領導反映了一下情況而已，他並沒有說該怎樣處理，無論怎樣處理，那都是領導的事，他可沒有越權哦。
唐僧最歹毒