奇襲中發生極大的效果，殺敵無數。
除了這種隱形的戰法之外，藤原千方又以天文知識為基礎，配合了氣候的轉變，天候的變化，演發出風、火、土三種融合天象變化及地形不同的戰法。
他為了震懾敵人，揚言自己有鬼神相助，於是將這四種術法稱之為四鬼戰法，曾經有很長的一段時間，諸侯軍隊都對四鬼戰法畏懼無比，視之為一種妖術。
這種術法在仙術、幻術、陰陽道之外別樹一幟，變成一種實用的戰法，當藤原千方死後，他的一些觀念和手段，便被一些諸侯或名將採用，作為作戰兵法中的一環，有些戰國時期的大將甚至將中國的孫子兵法視為圭臬，而揚名於世。
忍術雖從最早的山伏兵法演變而來，其實後來也摻雜了幻術、陰陽道、四鬼戰法的一些術法在內，予以融合運用，其中如伊賀流的藉助地形地貌而隱形的方法，便是受到四鬼戰法的影響。
服部玉子的黑瞳在黯淡的一盞氣死風燈燈光的照映下，似乎明亮如同兩顆星星，她的思緒流轉，從對金玄白的思念中，瞬間回到了現實的環境中。
她凝聚了分散的心情，伸出一根食指在頭上晃動一下，不一會光景，伊藤美妙和小林犬太郎從暗處趨前，單足跪在她的面前，低聲道“六具已經帶齊。”
所謂“六具”，是忍者在旅行或出任務時必備的六種器具。
這六種器具包括：甘笠、有鉤的長繩、石筆和暗器、三尺布巾、打火竹筒、藥袋。
忍者草笠是為了隱匿面孔，然而在出任務時改戴頭巾，則不必帶草笠，長途旅行則草笠為必備品，既可遮日擋雨，又可隱其面貌。
有鉤的長繩是方便攀登高處，如城牆、房頂、山壁時所用，任何忍者在出任務時，必備的器具。
石筆和暗器往往放於一處，石筆用來記載事情或忍者間連絡用的，暗器的種類繁多，除了部份放在忍者刀的刀鞘之外，其餘放在布囊中，和石筆隔層，方便取用。
三尺布巾的用處極大，除了用作拭汗、洗臉、洗澡的浴巾之外，還可替代為攀登城壁的借力工具，甚至可作為掃去足跡的掃把替用品，當受傷時，這條布巾又可作為包紮傷口的繃帶使用。
打火竹筒和中原武林人物使用的火摺子類似，忍者攜帶這種打火竹筒，藏匿於深山時可供起火熟食，且可生火取暖，如深入敵營，需要縱火擾敵，更不可少。
至於藥袋中所收藏的除了外用刀傷藥之外，尚有止瀉、防疫的一些藥散，這些救急的藥品，往往可以救命，所以忍者必備。而盛放藥物的器皿，除了用小葫蘆之外，還有用臘密封的丹丸，以防藥性走失而無效。
服部玉子聽完了伊藤美妙和小林犬太郎的報告之後，又把第二根手指豎起來，伊藤美妙低聲道：“鐵菱、擲彈、半弓火矢都已帶齊。”
小林犬太郎則繼續道：“吹矢、散粉彈、火輪劍都已帶齊。”
服部玉子滿意地放下了手，道：“走！”
這個“走”字一出口，她立刻快步奔行起來，那名蹲在巨石邊的忍者也挾著氣死風燈，緊跟在服部玉子的身後，奔行而去。
伊藤美妙和小林犬太郎朝黑漆漆的樹林裡揮了下手，口中發出一聲短促的鳥叫，也緊隨著服部玉子沿著湖邊急奔而去。
樹林之中傳來一陣陣的輕響，那二百多個忍者也跟隨著在林中竄行，除了行進間跺到草叢或石頭的聲音之外，沒有一個人發出任何聲響。
服部玉子大約奔行了一里之遙，已見到湖邊的一座渡口，渡口邊停了二十多條小船，三盞大紅的燈籠高掛在渡口逞的竹竿上，隨著夜風輕輕搖曳。
山田次郎一身忍者服，站在延伸出湖面的木板碼頭上，湖水輕輕拍岸，湖邊的渡口停著二十五條小漁船，每條船上前後艙板上都各站一人，也全都是忍者。
這些忍者都住在湖邊岸上不遠的木屋裡，這片木屋鱗次櫛比的建築在距離水邊約二、三十尺處，本身形成巷弄，裡面還有市集，頗為熱鬧。
這整片上地約有百畝，早期原是一片荒廢的菜園子，後來被服部玉子買下，經過整理，建築土牆木屋，讓忍者們以漁民的身份在此落戶住下，形成了一個小村落。
這個小漁村裡不僅有漁民，還有負責販賣魚貨的魚牙子，草藥郎中等，除此之外，還有 打鐵範、雜貨店、修船廠、裁縫範、小飯館等等，所有落戶的人都是在官府登記入冊的，完全看不出一絲破綻。/這個漁村的中間，建有一座龍王廟，龍王廟前的一塊大上坪便是平時魚民聚集的地方