說出，讓侯爺明白。”
張雄見張忠跪下，也跟著跪了下來，道：“敬請公子指示，奴婢一定竭盡所知，毫無隱瞞。”
朱天壽揮了下手，道：“起來吧。”
張忠和張雄謝了恩，從地上爬起，恭謹地坐到椅子上。
金玄白見到他們挺直了腰桿，雙手放在膝上，屁股擱在椅上，還坐不到一半，暗忖道：
“這些太監連坐椅子都是一樣的坐法，看來宮裡就是這麼訓練太監的。”
第二章其實他不知道，在皇宮之中，內侍根本不能在皇帝面前坐下，永遠只有站著和跪著的份，張忠和張雄之所以在朱天壽以及張永、金玄白、邵元節面前，有張椅子可以坐，完全是拜金玄白之賜。
對於他們來說，能夠被皇上賜坐，簡直是天大的恩寵，就算是大太監也難得有這個機會，所以兩人都是正襟危坐，目不斜視。
張雄整理了一下思緒，開始說起出宮到蘇州織造局和魔門弟子接觸的經過，金玄白才知道，除了這兩人之外，還有一個叫張銳的太監，都是張永的心腹，早在兩年之前，便已被張永派在劉瑾身邊。
劍神高天行潛伏在劉瑾宅中，保護劉瑾的安全，這個隱秘的訊息，也是張銳查出來之後，透過張雄之手，輾轉的傳給了張永。
就因為這個訊息，邵元節才會找來百變郎君夏君佐，施出易容之術，偽造出四個皇帝替身，混淆劉瑾的視聽，使他縱有弒主之心，也無從下手。
根據張銳從宮裡傳出來的訊息，指示劍神高天行可能便是昔年魔門的日宗宗主，而劉瑾之所以獲得魔門的支援，與當時妖人李子龍擾亂宮廷，有脫不了的關係。
三十四年前，成化十二年，妖人李子龍以符術交結太監韋舍，私入宮門，和宮人淫亂，圖謀不軌，事後伏誅，遭到牽連的人極多。
根據張銳的秘報，這位李子龍，便是當時魔門的門主，被徒眾稱為明王或明尊，而劉瑾極可能便是李子龍未曾進宮前，和左後劉氏所生之子。
ＪＺ※※※魔門徒眾都自稱聖門，自元代從波斯傳入之後，便融入漢族的習俗制度之中，最早有所謂的明尊、左右二使、四大護法、五旗令主等架構，故又被人稱為明教。
到了後來，明尊改稱為明王，有一王二後，麾下三大宗主，以及五旗令主，徒眾多達數千人，分散於各地。
在元順帝至正年間，河北、河南、山東、四川、湖廣、江西、浙江、廣東、福建、雲南等地，不斷地發生民變，大大小小，總計有三百餘次之多。
當時，官方稱之為民變，而歷史上則稱為民眾起義！
在這些此起彼落的起義行動中，位於黃河南北、長江流域以至東南沿海地區的武裝起義，是以明教、彌勒教、白蓮教等宗教組織揉合起來發動的。
當時，北方以廣平府永年縣白鹿莊莊主韓山童為主，南方以袁州南泉山慈化寺主持彭瑩玉為代表，他們竭力鼓動信眾，倡言天下即將大亂，因為“明王出世”、“彌勒降生”，為了拯救世人於水火之中，要民眾起義抗元。
至正十一年五月，明王韓山童在穎州與日宗宗主劉福通聚徒眾三千，歃血為盟，高舉義旗，發出討元檄文，準備起兵，不料事洩，韓山童遭擒被殺，其妻楊氏和子韓林兒走避武安山中，當時，追隨他們身邊的便是聖門徒眾。
當時劉福通等率五旗令主及麾下徒眾，苦戰元軍，殺出重圍，並且出其不意的攻佔了穎州，於是貧苦的民眾以及當時被逼著修河的民夫，也紛紛殺官起義，前來會合，於是聖門聲勢大振。
到了九月，聖門大軍攻下信陽、汝寧、光州、息州等地，隊伍擴充至十萬餘人，由於這批人馬由五旗令主中的火令令主作為主力，所以最初的徒眾是頭扎紅帕，身穿紅衣，打著紅旗，所以被稱為“紅巾”或“紅軍”。
至正十二年二月，郭子興、孫德崖等人起兵於濠州，也是仿照紅巾軍的裝束，不過這批人供奉彌勒佛，每夜燒香拜佛，故又被人稱之為“香軍”，當時，這批起義軍隊，活躍於江淮之間，黃河兩岸，而郭子興其實亦是月宗子弟，屬於月宗一脈，後被升為月宗宗主。
在大元至正十一年八月時，星宗宗主，彭瑩玉和徐壽輝、鄒普勝、倪文俊等於黃州、蘄州起義，亦稱紅巾軍，並且建立政權，以徐壽輝為皇帝，國號“宗”。
不過到了至正十三年春天，彭瑩玉率部和元軍激戰，結果大敗，退入江西饒州及瑞州。
十一月，彭瑩玉戰死，被俘之將相兵士四百餘人，徐壽輝率殘兵