看重。
古時迎親在黃昏，婚禮的取義就在於此。《白虎通…嫁娶》：“婚者；昏時行禮；故曰婚。”《說文》：“禮；娶婦以昏時。婦人陰也；故曰婚。婚；婦家也。”
先秦時親迎的程式比較簡單。新郎受父之命迎親，到了女家，女方的人要出門響應，新郎進門要獻出禮品雁，這個禮俗叫“奠雁”，是古婚禮中比較重要的議程。然後，新郎要把新娘很禮貌地接到車上，迎往家中。“婦至，主人揖婦以入”（《儀禮…士昏禮》）。後世的迎親之舉似乎要複雜得多。親迎的隊伍往往比較壯觀，有多至幾十人的。新娘在漢代和唐代都是坐車，宋代以後才流行起人們所熟悉的花轎。在迎親的隊伍裡，也包括鼓吹的樂隊等。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王的儀仗的趨向。迎親的隊伍裡有許多挑夫拿著“開道”、“迴避”的大字木牌和提燈，還舉著金瓜、斧鉞等兵器。新郎戴官帽，新娘則鳳冠霞帔。因為婚姻是人生大事，雖然這些舉措逾禮，官府一般也不干涉。
迎親的轎子要有人壓轎。舊時北京是用娶親太太盤腿坐在轎子裡壓轎，有些地方則用父母雙全的男孩子壓轎，祝願新婚夫婦和合到老，早生貴子。
迎親的隊伍來到女家，有一系列的儀俗，如“攔門”、“唱喜歌”、“娶方送禮品”、新娘“哭嫁”等等。
娶親的歸途，必須走另一條路，因此有時繞著道走，稱“不走回頭路”。如果遇到廟宇、水井、祠堂、墳墓、大石頭、大樹等，都要把娶親轎子遮起來，為的是避邪。
娶親的隊伍回到男家時，也並不馬上進門，而是把喜轎關在門外，俗信稱此為“憋性子”，意思是指把新娘性格憋得柔順些。此外，還有很多習俗：
A、撒谷豆
喜轎進門後，撒穀子、豆子、草節等，用意是避邪。這是一項比較古老的儀俗，宋代以後比較流行。其用意在於避“三煞”（青羊、烏雞、青牛之神），三煞忙於啄食，就危害不到新娘了。現代新娘子下車撒花紅紙屑，或許就由此而來。
B、跨火盆
喜轎到院子裡，要從預先擺好的炭火盆上慢慢跨過，意思是燒去一切不吉利的東西，日後夫妻會越過越紅火。
C、傳袋
“新婦進門，布袋鋪地，碾轉更換，令步其上，謂之傳袋，猶言傳代也”。
D、拜堂
入洞房以前，還有一個比較突出的儀式，就是拜堂，俗稱“拜天地”。唐代以前就比較流行。一般是“三拜”，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”。有些地區（華東、西北）還要“拜人”，即拜送禮錢的人。只要比新郎輩分大或雖然同輩但年齡比新郎大的人，都要拜。拜人時，司儀按預先擬好的禮單唱名，然後由“接禮的”找所唱者接禮。接來後，司儀唱“×××禮錢×元，磕下啦”，新郎新娘便鞠躬行禮。客人多的時候，這種儀式要進行一二個小時。
拜堂之後，就是大宴賓客，這裡也有許多講究，不贅述。
E、洞房禮俗
新郎新娘入洞房以後，還有一系列儀俗
a、坐帳
也稱坐福，即新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上，新郎把自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應該壓倒女人一頭。
b、撒帳
是指親人在新人入洞房後，把喜果等撒向洞房的每一個角落。這一儀俗始於漢代。所撒的物品一般常見的有棗、栗子、花生等，利用其諧音，表示“早立子”、“男孩女孩花搭著生”。
c、子孫餃子
女家包好帶來，男家煮熟。吃的時候，一群孩子在窗外問：“生不生？”娶親太太或新郎答：“生！”或者乾脆把餃子煮得半生不熟，讓新娘自己說“生”。這叫“討口彩”，是早生孩子的吉兆。
d、同牢合巹
同牢，指夫妻入洞房後，同吃一牲（豬、牛、羊之一）。吃的時候，新郎臉朝東，新娘面朝西，一起吃牲牢，表示從此是一家人。
合巹，是指新人一起喝酒。唐時稱雙杯酒，宋時稱交杯酒。喝酒時，二人同時喝掉一半，然後交換喝盡杯中酒。喝完後，擲杯於地。兩個杯子若一仰一合，象徵和諧，大吉大利。
e、鬧洞房
漢代已十分流行，現代此俗猶存。鬧洞房除了逗樂以外，還有其他意義。可以驅除冷清，增添歡樂氣氛，融洽人際關係。“新婚三日無大小”，誰都可以和新娘子鬧，尤其是姐夫和小舅子、小姨子之間；長嫂和小叔子、小姑子之間，這種關係更為隨便，可以