，使我中華特產卓絕千古的神仙學術，不至遭陋儒之毀謗，凡僧之藐視，羽流之濫冒，方士之作偽，乩壇之亂真。”
中華民族自古相傳的仙學之術，不是宗教，不是迷信，更不是專講心性的功夫。他是一門具體的科學。是科學，我們就需要有科學的態度和責任感，以實事求是的姿態來分析、試驗，實修實證。
仙學是一門特殊的科學
所謂科學者，是就世界上每類事物作實驗的研究和分析，而得以有系統的知識及歸納的方法。如物理、化學、心理、生理、天文、地質、動物、植物、礦物等稱為自然科學；如工業、農業、醫藥、衛生、冶金等稱為應用科學；如歷史、地理、教育、政治。法律、經濟等稱為社會科學。
仙學，是縮短人類進化過程之學，不是宇宙觀和人生觀的概念，故不屬於哲學範圍。仙學有方法可實驗，有系統可以研究，有歷史可以考證，不能說是非科學的。但仙學之作用，是要改造自然現象，不是僅以瞭解自然現象為滿足，故非自然科學。仙學初步之祛病延齡雖與醫藥衛生有關、外丹爐火雖與煉礦冶金有關，但皆未發展到一般可以應用之程度，故亦非應用科學。故仙學只可以名為特殊的科學。
仙學作為特殊的科學，又與傳統的理學、佛學與玄學等學術有所分別。理學乃宋儒所講之學，彼等皆側重於世間做人的道理，充乎其量，不過希聖賢而已，雖有時論及形而上學者，亦止於空理而不切實用。假使我們嫌普通人之身體桎梏，壽命短促，能力薄弱，不甘聽其自然，而想求得一種改造自然之學術，以滿足吾人之願望，彼等即無詞以對，這是理學的缺點。若仙學則可以補救此缺點而有餘。佛學處在與�