，太陰常多氣少血。此天之常數。
經雲：足太陰者三陰也，其脈貫胃，屬脾，絡溢，故太陰為之行氣於三陰。陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。
陰陽大道消長第一定律第一推論：陰陽消長存在的方式為圓周運動與往復運動。
經雲：六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。
在人體六經中，如環之無端。經雲：六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。水注之氣自海中出，降於川，復還於海。此即陰陽消長存在方式的圓周運動。
太陽何以在表，陽明何以在裡？太陽少陰為何互為表裡？陽明太陰、少陽厥陰為何又互為表裡？
夫六氣之執行，初自厥陰風木，而後少陰君火，太陰溼土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水。
傷寒傳經，首犯太陽經，次傳陽明經，再少陽經，太陰經，少陰經，厥陰經。至厥陰處，復出陰陽之界也。
人身先天在腎，由命門之火始，合水谷之氣以成元氣。注於陽明，經雲：胃者水穀之海，六腑之大源也。由陽明過陰陽之界少陽，行於太陰，出裡外行，至陰之表少陰，過陰陽之界厥陰，行於陽表太陽，入裡內行，至陽之裡陽明也。
氣血之執行，寅時起於手太陰肺，而後至手陽明大腸、足陽明胃、足太陰脾，手少陰心、手太陽小腸、足太陽膀胱、足少陰腎，手厥陰心包、手少陽三焦、足少陽膽、足厥陰肝。
故氣血之執行，陰經之中，自裡太陰而後少陰，再至厥陰。陽經之中，自裡陽明而後太陽，再至少陽。
陰經者右旋，陽經者左旋。太陰、陽明在裡，且互為表裡，少陰、太陽在表，且互為表裡。氣血之執行，陰陽二經表裡相貫，自裡而外行，行表之經盡，復陰陽之界回於裡。
陰陽大道消長第三定律：在太極體中，陰陽相互消長，相對來者為陽，相對去者為陰。
三陰之經，自內而外，太陰、少陰、厥陰。三陽之經，自外而內，太陽、陽明、少陽。
二儀生四象，陰陽分太少，乃太陰，太陽，少陰，少陽。
陰陽有之界，陰連陽處有界，陽連陰處亦有界，故太少陰陽與之二界合為三陰三陽。
三陰三陽中，陽之初者，太陽也，陽之盛者，陽明也。陰之初者，少陰也，陰之盛者，太陰也。陽連陰之界，乃曰少陽，陰連陽之界，乃曰厥陰。
故太陽者，陽之表。陽明者，陽之裡。少陽者，陽連陰處陰陽之界。少陰者，陰之表。太陰者，陰之裡。厥陰者，陰連陽處陰陽之界。
故太陽之經後乃陽明，陽明之經後乃少陽。陽明者，陽之裡，所接者乃陰之裡，故少陽後乃太陰，太陰後乃少陰，少陰者，出陰之表，而後自陰陽之界厥陰入裡，又至太陽經。
陽表太陽，陰表少陰互為表裡。陽裡陽明，陰裡太陰互為表裡。陰陽之界少陽、厥陰互為表裡。
故有六經之界太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰也。少陰即出陰之表，厥陰者，厥回也。裡陽明至太陽即至陽之表，少陽者，陽之絕也，不復入也，當外出也。
故陽明處多氣，散至少陽、太陰、少陰亦多氣，至厥陰少氣也，太陽處亦少氣也，復回至陽明以充。
故陽明處多血，至少陽則血散外出，散至少陰後入厥陰血回聚而入，入者，多血也，經太陽入至陽明覆至少陽而散也。
故厥陰處，氣散盡而血始聚回，即經雲“兩陰交盡”也。陽明處，氣所盛大而合於血，故經雲“兩陽合明”也。
多氣處自陽明始至少陰盡，多血處自厥陰聚入至少陽散，此即少之陰陽名始也。太陽者聚血，太陰者聚氣，承厥陰、少陽，陰陽之界後，此即太之陰陽名始也。
陰陽（雩重），（雩重）積傳為一週，氣裡形表，而為相成也。
八、把玩六經
太極生兩儀，兩儀生四象。兩儀者，陰陽也，四象者，太少陰陽也。陰陽相貫，如環之無端。兩儀之陰陽相貫，陰連陽處為少陽，陽連陰處為少陰，此二儀之變四象也。四象太少陰陽之相貫，變三陰三陽也。
陽之少者曰太陽，陽之多者曰陽明，陽連陰處之界曰少陽。
陰之多者曰太陰，陰之少者曰少陰，陰連陽處之界曰厥陰。
六經者，以行氣血也。夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。此天之常數