化而變，熱風來也。溼之勝常水，而化而變，溼風來也。燥之勝常水，而化而變，燥風來出。風而化而變，留久而變，皆化而火。此即紫極《風火論》，百病始於風而終化為火也。
六淫唯一，此一為風，風有二變，氣形之始，氣形之變，四者之有，終化為一，此一為火。
此即陰陽八法中六淫氣形：乾熱坤寒，兌燥艮溼，離溫坎涼，震幹巽潤。
太極內蘊陰陽，陰陽內蘊演四象，四象得中土演五行，是以有陰必有陽亦必有非陰非陽，
解：四象演太少陰陽，陰陽中子易言有非陰非陽，此太玄經之中。五行者，行之意，以主生長化收藏，以空間言，四象得中土演五行，以時間言，五行有迴圈相生之機，如環無端，不必得中土而序成。
六氣，有寒就有火（師言暑），有溼就有燥，師以氣形分之，皆為靜態，師又以生化變言其動以風，然氣息流轉，陰陽轉換無中乎？
解：六氣言四，為寒熱燥溼，此即靜態。然何以經中言暑不言熱，此必以人為本。人身常溫也，亦常潤也。低常溫為寒，高常溫為暑，多常潤為溼，少常潤為燥。故曰高常溫之為暑而不熱。
雲從龍，風從虎，水就溼，火就燥，四氣之動謂之風，氣息流轉，陰陽轉換之中處，為陰陽平衡，為無風。
凡低人身常溫之風皆寒風，太寒之風陰氣盛，與人身常溫差大，人身元氣甚虛，則傷人或直中，若元氣稍虛，傷人為六經傳變，因溫差大，故抵抗力亦大，風行也緩，曰病傷寒。