故。”
“甚至在語言中也會透露出不屑來，他們始終認為我們還小，一些道理是聽不懂的。”
“更有許多人反而還會將這形成一種年齡上的優越感，並數落起我們的種種不是來。”
“因為他們認為我們缺點太多，就像殘破的磚牆，是修築不起宏偉樓房的。”
“但今天雲大師突然與我相談良久，我倒反而先感到奇怪起來。”
“我想這應該就是大師所言的一種思維上的反射。”
“是我著相了，哈哈。”
和尚聽後，想了一會兒，這才說道：
“總有那麼一群為社會感到痛心的匹夫，他們的特點是極其喜愛為自己的後代打上一個年代的字尾名。”
“也甭管是不是自己親生的，總之是寧濫勿缺。”
“隨即又像一個豬肉檢驗員似的對其指指點點：挑挑這裡的毛沒刮乾淨，談談那塊肉又染上了豬流感。”
“忌施主，你剛才所表達的是不是就這個意思？”
少年聽後，先是一愣，這才大笑起來，說道：
“大師一針見血，不過這話聽起來卻未免顯得太過於世俗罵街了。”
和尚看見少年這般表情，隨後嚴肅地說道：
“心念執著，意想住相。”
“離相無念，不住於相。”
“無住無相，信心清淨，則生實相。”
“何謂實相？實相者即是非相”
“若見諸相非相，是謂實相。”
“無相不相，放眼無相，心見實相。”
“凡所有相，皆是虛妄。”
“所以相逢是緣，若在言談中去故意製造隔閡，卻是對緣的不重視。”
聽著和尚的這段猶如繞口令的話語，少年頓感不解，卻又不知從何問起。
看見少年疑惑的神情，和尚問道：
“你剛才所提到的現象，如果老衲沒有猜錯，定是有所不滿吧？”
“是，人始終是需要一種認同感的。”
少年也嚴肅的答道。
“今天我說得夠多了，既然你有令自己不滿意的觀點，也請談談。”
和尚說道這裡，取出身旁的酒壺，為自己倒了一杯酒，似乎已經做好邊喝邊聽的準備了。書 包 網 txt小說上傳分享
第七十六章
少年整理了下思緒，隨後說道：
“那好，既然大師想聽，我不妨將自己的立場站在一個長輩的高度上來略談一二。”
“依我之見，社會的發展，文明的進步，不同年代的人都在各履其職，誰都不能只靠單單一代人就能築建起輝煌的城牆。”
“也許今天我們還仍在學習老祖宗留下的國粹：課本里的詩詞以及文言文。”
“但這樣的怪圈又是很難意味的，因為一方面我們在不斷地學習著他們滿口的‘之乎者也’，另方面又會為其腐朽封建的思想感到悲哀。”
“為此我們時常有一種脫出思維禁錮的優越感，但現在卻很難找到一個能夠譜寫華美詩詞的人。”
“對自己的痛腳視而不見，並用為數不多的優點去比較別人的短處，有這樣的思維註定是不明智的。”
“後輩們到底是怎樣，如果這樣的論點是強制性的，那麼我只會用4個字來概括。”
“越來越好。”
“因為每輩人都有每輩人的特色，正是因為每輩人不同的短處及優點才構成了如此繁雜的世界。”
“人應該學會一種相互的包容，小學裡有過一篇課文叫《畫楊桃》，其實都是一個道理。”
“大家不可能都坐在同一個角度來審視這個事物，所以畫出來的東西才會不一樣，但誰又有資格去說對方的不是呢？”
“其實哪裡有擔憂和瞧不起的必要呢？他們比起前輩人，在人生中也越來越自信了，他們很擅長表達自己的喜悅。”
“如果這樣的行為都定義是不含蓄的話，那前輩人又何嘗不像那處於封建社會並且滿口‘之乎者也’的古人呢？”
“為此，他們才是思維的解放者。當然前輩人也曾經解脫過，但後者比起他們解脫得更多，對於這樣人性的進步，難道不應為之而感到欣慰嗎？”
“透過歷史的總結，後輩人面對生活更加勇敢，他們比前輩人更聰明，也更優秀。”
“他們懂得什麼是堅強。但缺點也不是沒有，比如他們對自己的行為更加放縱，他們自