“我研究的是一種‘哲學思想’，但你領會的卻是一種‘精神服從’。”
“所以我依舊念著我的經，再吃著我的肉，那麼你能說我錯了嗎？”
和尚講到這裡，抬頭望向少年。
“這…”
少年聽到這裡也覺得和尚的話是極有道理的，但又與自己的認知相駁，之得吞吞吐吐的答道，但卻不敢妄加肯定。。 最好的txt下載網
第七十三章
“他的這套東西，那些語錄，你經常聽到嗎？如果是，你卻不能單純的用政治學來解釋他，而應該是神學。”
“但從神學來講，這又不是一種最純粹的神學。”
“就像一個基督徒他時刻默唸著：‘感謝全知全能的上帝’。都是異曲同工之妙的，只是前者的修飾性詞彙更為豐富，但其實這都是一個道理。”
“你仔細想想，其實基督教裡狂熱的教徒與身於政治圈中一個高階的播音員是沒有本質區別的，只是名詞換了。”
“前者與世無爭，後者卻被人戳著脊樑骨罵，但誰又說的清楚？”
和尚說到這裡，只是靜靜的望向少年。
少年問道：
“雲大師口中所提到的‘與世無爭以及被人罵’，既然出發點都是讚頌，怎麼會呈現出兩種截然不同的後果呢？”
和尚聽罷，笑答道：
“為什麼基督徒與世無爭？因為上帝不是一個確切的人，誰沒見過他，所以你說他全知全能，我們卻看不見，那麼反過來想，自然也應證不了他不好的地方，所以不會捱罵。”
“為什麼為政治服務的播音員會捱罵呢？因為他們所歌頌的東西是看得見的，本來上帝就誰也沒見著，但播音員們卻相當於說他們的機構就是上帝的化身。”
“然後用充滿著許多沒有營養的修飾詞匯來為大家洗腦，並讓群眾也一起參與進來歌頌他。”
“但這樣的‘上帝’，從慈悲來說，顯然不像播音員口中所講的那樣仁慈，於是大家有了一種聽聞與認知上的強烈反差，覺得不是這麼一回事，所以就要罵播音員胡說八道了。”
和尚說完後，押了一口酒。
“雲大師，其實你已經回答了我關於僧人吃肉的問題，那麼你與我講後面的這席話是出於什麼呢？”
少年疑惑的問道。
和尚聽後，沉聲答道：
“不出於什麼，只是善意的提醒你，以後在遇到不能理解的事物時，切記不要信口開河，比如你問我為什麼要吃肉，並說出家人不能破戒，這本是很荒唐的一個問題。”
“我剛才都說了，你自身被一種思想灌輸多年，我這才給你陳述了這麼一個原理。”
“有些人屬於有他自身的打算，但你不要被那些喪失了理性的卑劣之徒迷失了自己的雙眼，記住我的這句話就好。”
“用不是理念的理念來反駁著本是理念的理念，那隻會顯得你更加無知。”
少年聽後只感到面部發燙，慚愧地低下了頭。
和尚卻視之不見，只是繼續說道：
“本來不想與你談論這些，但你偏要問，乾脆我就把需要講的一齊說完吧。”
“其實人都在變的，只是作為當事者感覺不出罷了，他們自以為獲得了昇華，卻脫離不了‘萬變不離其中’的定式。”
“幾十年前一部分人當的是西邊老羅家的護院犬，不過現在不流行了，因為那是日落的方向，所以又有一部分自認為醒悟的人跑到村東當阿毛家的衛道士了。”
“從幾百年以前的‘皇權萬歲’，再到現在的‘阿毛萬歲’。”
“他們自認為從奴役中解脫了，連‘萬歲’二字都能挺直腰板兒叫得鏗鏘有力，但卻並未發現這個充滿著階級色彩的詞彙本就不是作為一個為之而相互平等的人應該喊的。”
“這是什麼原因呢？因為這依舊是一種雜糅著‘宗教’制度的封建理念。”
少年突然抬起頭，問道：
“原來‘宗教’還能有這麼多的道理，那麼這樣的‘宗教’可能破滅嗎？”
第七十四章
和尚聽到這裡先是無奈地搖了搖頭，隨即輕笑道：
“忌施主，你這問題也提得太直接了吧？”
少年見和尚並未回答自己的問題，只得追答道：
“如雲大師所言，深究起來，這何嘗不是件可怕的事？所以請雲大師指教！”
和尚聽後，說道：