，自然是古井無波，他的火眼金睛也能看出哪些是不學無術，哪些是有真材實料的。
而且謝周青也明白，白蘇是非常看重“醫”類古法傳承者的，更加用心。
正如他自己所說，要讓餘生在中醫崛起的事業上發揮餘熱。
白蘇當初會開創古法傳承協會的初衷，是希望透過他的努力能夠改變現在華夏中醫疲軟的一個現狀。
而一旦幽暗世界和平凡世界的融合，對華夏中醫肯定是一個騰飛的事情。
在之前白蘇拋開門戶之見，要將醫術傳給歐陽清源和謝靈運時，謝周青還很擔心古醫盟會可能會發難。
雖然後面有黃家的人拿白家的事借題發揮，可都被白蘇化解了。而後白蘇成為龍淵保健組組長這個位置，又有張十九的推崇，這事也就算是壓下去了。
而現在是這樣一個大局，更是沒有人會拿這種事跟白蘇較勁，這中變化，還真是誰都沒有想到的。
謝周青也明白，如果不是狐山寨的事讓白蘇擁有了更強大的功勳，這種事也是沒有那麼容易推動的。
華夏中醫的未來，毫無疑問就落在了古法傳承協會和古醫盟會身上。
古法傳承協會將代表是隱藏在民間的那些傳承古法的醫道高手，而古醫盟會代表的是傳承森嚴的世家大醫。
謝周青雖然是世家大醫的典型代表，但是他很希望白蘇能借助這次機會，帶領出一隻能夠跟古醫盟會分庭抗禮的隊伍。
不是非得要作對，而是良性競爭對行業只會有好處。
因此謝周青在篩選人的時候也多了一些想法，想幫白蘇挑出一些日後確實能幫上白蘇的存在。
可是謝周青的目光有多高？非天賦極高的年輕人，或是醫術大成的大師，甄選了不少人，他都看不上眼。
謝周青也不急，他相信華夏地大物博，人才輩出，不可能沒有像白蘇這種閒散的醫道高手。
相比“醫”類古法傳承者的門庭若市，“山”類古法傳承者就門可羅雀了。
這也不意外，畢竟在如今這個時代中，“山”這種概念已經模糊化了，甚至不知不覺地被劃到了“醫”類，成為了玄門五術中最先被世人遺忘的存在。
可事實上，“山”類文化是比“醫”類文化更早發源傳承的存在。