普及給每個人，所謂的共和體制只是精英政治和各省聯邦政治，中國就極其可能陷入各省獨立自治的分裂局面；第二，中國普遍缺乏現代覺悟的軍隊，各地軍隊都是舊式領導，不可能在政府交替之時有效的維持軍隊的穩定，很可能出現春秋戰國和元末之時的軍閥群雄混亂的局面；第三，歷史之慣性，中國幅員遼闊，草莽豪傑眾多，歷代朝政更替都會有大規模的軍事混戰，清政府滅亡之後也不會例外，革命即便成功，佔據各地軍政要員的位置依然是舊官僚和舊軍閥，強行為了理想主義的共和之夢，而強行推動中國實施共和體制，最終只會讓整個民族繼續混戰五十年，加上外國列強乘機作亂和肘制，一旦出現亂況，五十年內也不能統一全國。所以，我認同的革命目標只能是建立漢族統治的君主立憲制，推翻滿人殖民統治，實施憲政內閣責任制度。”
宋彪關於中國應該走君主立憲制的三個論點是很清晰的，也是容星橋、汪兆銘等人選擇加入新華會的原因，對大家來說，推翻滿人政權是第一步，避免出現各朝末期的軍閥混戰是第二步，建立漢人君主立憲制的現代國家則是第三步。
在蔣方震和舒方德的宣傳下，眾人對此觀點雖然都已經很清楚，等宋彪親口說出來，大家還是一致鼓掌贊同。
鄭桂廷道：“將軍思慮長遠，國之大幸，保皇和維新之爭，我輩支援維新，維新和革命之爭，我輩支援革命，共和與立憲之間，我輩再選後者，此乃我新華會之宗旨。”…；
諸人也是一同稱讚。
雖然宋彪的新華會目前基本就這麼些人，可大家還是能夠感覺到真理就掌握在他們這些少數人的手中，他們的道路才是正確的。
汪兆銘當即道：“宋將軍，我回日本之後就打算建立新報刊，以新平臺號召新革命，號召同胞效仿德日，建立中華帝國，廢除滿清皇室，實施君主立憲制，維持國家之統一，民族之昌盛。”
宋彪點著頭，道：“任務艱難，你在日本要多加努力，經費上倒不是太大的問題，我會透過遠東商行不斷給予你支援。今年還是新華會和中華革命會的籌建期，暫時沒有大的活動，從明年開始，中華革命會每年會有一百萬日圓規模的鉅額經費，應該足夠你在那邊的活動了吧？”
汪兆銘笑道：“肯定是夠了，我在來此之前一直和光復會的諸位同仁商談，總的來說，比起同盟會和興中會，我們和光復會的理念更為接近，特別是蔡元培、陶成章和章炳麟三位先生，他們都和我有過交談，因為理念相近，他們也勸說我加入光復會，只是我秉持蔣方震的意見，還是堅持主辦中華革命會。”
宋彪想了想，道：“如果大家的意見真的能統一，其實可以考慮兩會合並，宗旨還是喚醒更多國民參加到這場大革命中。”
很多人誤讀清末革命史，總以為同盟會革命黨為革命之主流，實際並非如此，革命雖然激進推倒了滿清，光復會和立憲派也起到了非常巨大的作用，而光復會之革命思想基本和宋彪是一致的。
光復會精粹之極多，如果真能和宋彪的新華會合併為一，完全可以主導中國政局，在消滅滿清之後再和立憲派聯合，無論是在軍事力量，還是政治力量和群眾基礎上都要遠勝於同盟會，如許紹棠、魯迅等人也是光復會成員。
所謂清末之共和思潮為大勢所趨，此皆謬論，對中國這樣帝制根基深厚的文明古國而言，君主立憲其實更為穩固，民國之亂，正在於民眾、革命黨人和軍隊都無真正的共和思想。
如光復會領導人陶成章所言，革命就是改朝換代，恢復漢人之河山，而章炳麟則是帝制之根生蒂固的堅持者，縱然是蔡元培也長期持有此念。
袁世凱稱帝之敗，不是敗在稱帝，而是他一無立憲之思想，二無號令天下之根基，三不得民心，四是政敵太多。
聽宋彪如此一說，見他也有意和光復會合作，汪兆銘微微一怔，隨即道：“那倒也是，我回去之後一定會和蔡先生仔細商量。”
宋彪吩咐道：“不要拘泥於細節，成大事者不拘小節，當聚眾而起，揭竿而上。不過，這個世上總是人多口雜，暫時涉及到我的部分還是用宋治中的化名吧，或者索性就不談姓氏，只說是治中先生。”
汪兆銘和鄭桂廷都默默地點頭，牢牢記住這一點，他們是在新華會在日本活動的兩大組織者，前者在前面活動，後者在後面支援。（。。您的支援，就是我最大的動力。）
第117章 總攬三省大權
在和新華會的同仁會晤之後，宋彪這才在晚上乘坐火車返回奉天城