透過詠物，把自己的感受寫在裡面，透過物表達出來，我們或者講叫寄情寓興，把感情寄在裡面，把自己的興會寄寓在裡面。
香菱領會到了：“精華欲掩料應難”，月亮的精華，烏雲是蓋不住的，我香菱的才華，命運的遭遇，我現在文化很低，但是要把我蓋住也很難。“料應難”，掩過去也難，總有一天它要破雲而出，埋沒不了；第二句講“影自娟娟魄自寒”，這句也寫得好。月亮的樣子——影啊，是那麼的美好。魄，月亮叫月魄，它或者講人的話，就是她的精神，她是那麼寂寞，那麼寒冷，月亮給人家看到就是清寒，寒冷的感覺，香菱給人家看到的就是這個姑娘精神上面是有她寂寞、痛苦的一面。你看講得那麼好。
三、四兩句，我一讀的話，還以為是杜甫寫的。“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。”我看曹雪芹已經拿出渾身解數在來寫作，把自己最高水平放在上面了。你們回去再讀讀看，這兩句的話，寫律詩的話，是很老健的句法。
呂啟祥：很老道的句法。
蔡義江：你說，一片是講什麼？講砧就是敲，搗衣砧就是搗衣石頭的聲音嘛。“千里白”就是月亮。千里也可形容砧聲，一片也可以用月光，“長安一片月，萬戶搗衣聲。”它就是這些形容詞兩邊用的。這個句子多老練啊！
“半輪雞唱五更殘”，那個時候到天亮的時候，月亮一般被雲遮住半輪。雞唱了，雞啼了。“五更殘”，五更已經到最後一更了，已經殘了。這個殘，五更殘嘛，它是月亮殘？月亮也殘，更聲也殘。這是《紅樓夢》提到的杜甫《秋興》裡面有一句。杜甫也不能老是講“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”這樣的句法，還有別的。但杜甫這兩句話，可見曹雪芹印象特別深，這兩句在杜甫的律詩裡面，這些動詞就是兩面慣用的。叢菊兩開，叢菊花開了，一種菊花開了，兩次開放，看到了以後我就掉眼淚，今天開了我又掉眼淚，他的淚，他曾經掉過的眼淚，我今天又掉了。兩開，你說是菊花開，還是他淚花開？都可以。“孤舟一系故園心”，有一片孤舟在門口，船不是要系在那裡嗎，吊在那裡。一系的系，故園心，他一直想到故園，回到老家的一片心，“一系”兩個字：心給繫住了，還是船給繫住了？都是。就是詩歌裡邊的特殊句法。老杜晚年的《秋興》那個東西，忽然之間在香菱的詩裡邊出現了。
主持人：曹雪芹善於揣摩不同的人物和性格，然後用詩詞又符合這種特定的身份和性格。那麼，呂先生給我們舉一些例項，來說明曹雪芹的詩詞為人物的性格服務，同時又符合他特定的人物身份。
呂啟祥：我個人覺得，《紅樓夢》裡頭寫得最好的是人物，它是小說，是不是？所以我就覺得，如果你要覺得它的詩好，是因為它為刻畫人物服務了，就是蔡先生說的。所謂“按頭制帽”，就是按照你的頭型來做這個帽子，這句話是文學界的前輩茅盾說的。
比方說吧，其實有很多朋友，尤其是很多年輕的朋友，《紅樓夢》裡的詩詞都背得很多。很慚愧，我自己讀《紅樓夢》的詩詞，我往往是有些句子我最記得，就是跟那個人物個性最貼切的，比如說，像薛寶釵是“珍重芳姿晝掩門”，那麼就把她一種很端莊、很矜持表現出來，就是說自己很看重自己的身份。
主持人：符合她封建淑女的端莊姿態。
呂啟祥：我就會記住這樣的句子。那麼你說《葬花吟》，就是很難把這個東西獨立出來怎麼講。其實《葬花吟》，蔡先生是研究唐詩的，其實它有很多承傳的東西，從唐代的，你要從詩歌的歷史上來回顧，有很多句子應該說有的東西是前人是有過的。但是，我們還是要說《葬花吟》是屬於林黛玉的，因為裡頭有很多很多句子，好多名句：“天盡頭，何處有香丘？”像什麼“質本潔來還潔去”，就是像這樣一些句子，就跟林黛玉當時的那個感受：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”這些現在不僅是大家熟，而且《紅樓夢》詩詞曲賦還有一個專場的詩歌晚會，真是唱起來，連朗誦帶唱。那麼，像這樣一些句子，它是屬於林黛玉這個人物的，她的當時當地她的那種真實的感受，所以就說《葬花吟》好。因此，就不能夠把《紅樓夢》裡頭代人物擬的，那就是代薛蟠擬的。
主持人：很粗俗了。
呂啟祥：代各種人物擬的，你不能夠拿曹雪芹代人擬的這個東西作為他的作品來比較。
主持人：薛蟠的詩是屬於特定人物薛蟠的，就不能安到曹雪芹的頭上。
呂啟祥：那個當然。其實，代擬是很難的。
主持人：就還有一