張世君
主講人簡介張世君女，重慶市人，1951年11月22日生。廣州暨南大學中文系教授，文學博士，外國文學教研室主任，比較文學與世界文學專業碩士導師。
20世紀50年代初，她出生在重慶市中區一個工人家庭，從小在嘉陵江邊打赤腳，撈菜葉長大。貧困的家境養成了她吃苦耐勞，健全自由的天性。心中牢記母親的口頭禪“叫花子養兒——一輩不強二輩強”，奮發讀書向上。靠著她哥哥打撲克牌贏來的書籍，從此有了書看，也與書結緣。當知青，當工人，當幹部，當教師，什麼職業都幹了，最後覺得還是讀書好。因此她在做了教授以後，鼓起勇氣在45歲的時候去報考博士生，要給自己一個挑戰。48歲穿上博士服，她的心中有種說不出的快樂和滿足，圓了她一生的博士夢，從中追求到樂趣無價的報酬。__
聞名遐邇的重慶火鍋註定了出生在那裡的她也具有一副麻辣燙的火鍋品質。熱情、豪爽、勤奮、勇敢、不怕挫折失敗，充滿頑強的生命力。1982年研究生畢業以後在重慶西南師大工作了10年，41歲南下廣東。無論走到哪裡，遇到什麼困難，她的品性都沒有改變。如今已到了知天命的年齡的她，多年追求上進的慣性，使她像磁針繞著磁極旋轉一樣不能停下來。她熱愛教書，熱愛寫作，熱愛創造的生命。至今已經出版了6部學術專著，4部文學作品。
《紅樓夢》的空間敘事藝術小說作為一種敘事藝術，我們通常說文藝理論都講的是時間藝術。那麼本講的是空間藝術，這個怎麼理解呢？講授人不否認作為文學敘事是時間的藝術，是在時間藝術中，空間敘事我們是關注不夠，關注不多的，因此本講座就專門來講一講《紅樓夢》的空間敘事。
第一個大問題：園林門的敘事視角。《紅樓夢》最突出的建築就是園林建築，大觀園這座建築已經成為了我國清代園林建築的一個標誌。講授人就提出一個觀點，《紅樓夢》敘事的視角是從門切入的。作者做了一個統計，門的描寫統計的結果，門的指稱有30餘種。有些大門、二門、旁門、角門、邊門、山門、腰門、垂花門等等。對全書120回書的統計，關於門的指稱有30餘種。
另外就是省去關於門的動作的詞語，有40餘種。比如進門、出門、敲門、叩門、推門、踹門、打門。那麼門在書中還有一個作用，就是有一種敘事的功能，因此門成了敘事切入的一個角度。這樣看，一部《紅樓夢》就由紅樓門把它串起來，形成整個的這麼一個架構，這是門的縱向建構。
門還有橫向建構。從橫向建構來看，116回書裡邊都有門的連線，裡邊的門有俗界的門和宗教的門，而且門成了連線上下兩界的中介，寶玉進入太虛幻境書中描寫他，恍恍惚惚就隨警幻仙子進到門去了。每一次進入夢境的時候就用〃恍恍惚惚〃來引入夢中。
窗的描寫就很特別了，窗戶的描寫，造成內外空間的一種交流，形成兩個空間的隔與不隔的交流，也就成了以窗借景。我們園林建築它有一種特殊的觀看，就是〃門兒虛掩〃，用門兒虛掩來代替窗的觀看。門窗在裡邊敘事上的作用，它形成了一種空間的分割，就是門窗的空間分割。就增添了敘事畫面的豐富性和生動性。
第二個大問題，就是園林香的嗅覺空間，《紅樓夢》中以香命名的建築有10餘座，稻香村、藕香榭、梨香院，這說明什麼呢，我們古代的農業就是推崇一種香文化，香的農業文化，農業才是香的，農業跟香連在一起。作者就提出一個觀點，香是看不見，摸不著的，透過我們的嗅覺來感受到這種香氣空間。香氣空間有它的定勢和韻調。每一個人的房間裡香都不一樣。香氣在《紅樓夢》敘事當中，它具有它的虛擬性和空白性，第三個大問題，園林敘事的動作程式，整個《紅樓夢》的敘事只有3個動作，“進出”、“看”、“說”…
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曹雪芹的超前之思 －梁歸智
央視國際2004年12月17日14：12
主講人簡介：梁歸智，男，1949年11月生於北京，祖籍山西祁縣。1995年畢業於山西農業大學園林系，1978年至1981年師從山西大學中文系教授姚奠中（章太炎的研究生、關門弟子）讀研究生學習古典文學，畢業後曾長期在山西大學中文系任教，1991年評為教授，1999年調遼寧師範大學文學院任教授、碩士研究生導師。中國紅樓夢學會理事。1995年至1996年在美國紐約市立大學約克學院任客座教授，講授中國文學與中國文化。在中國古典小說研究、元曲研究