有鳳姐她開口了，她一張嘴，怎麼說呀？她說：“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了。”大家很奇怪，怎麼老太太還有不是呢？那麼鳳姐就說出理由來，她說：“誰叫老太太會調理人，調理得水蔥兒似的，怎麼怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，如果我是孫子，我早要了，還等到這會子。”就有點奇兵突出，賈母先是愣了，怎麼我有什麼錯呢？原來，她就說鳳姐的這個說法，她有一種新鮮感，有一種刺激性，看起來，好像說是賈母的不是，其實她是誇獎賈母會調理人，像鴛鴦這樣的調理得水蔥兒似的。所以，賈母很快的，她就轉怒為喜，氣也消了，心也開了，空氣也緩解了，又有說有笑的了。
那麼類似這樣的，賈母是長輩，就說，在尊親長輩面前，鳳姐會用這樣一種方式取笑，就是對著大人物，說小家子話。不僅對賈母，比如說，對張道士，張道士是很有地位的，是一個人人尊敬的，叫做有職的法官，他有一個職務的。那麼大家見了都是要敬著的。那麼鳳姐見了張道士託了個盤子，她就會取笑，說，你這個老道，你是來化佈施了，就會這樣說。那麼就說，對於薛姨媽，對賈母，她都經常會用這些會躲債，就是說會用一些，好像是對這些尊長說一些失調少教的，好像是很冒失，是沒有禮貌的，很粗俗的話，而且實際的效果，恰恰會使得對方開心大笑。那麼因為鳳姐的這種笑，總是伴隨著一種新鮮感，和一種刺激性。可見鳳姐的承歡取樂，也是不一般的，跟一般不一樣。那麼王夫人，曾經對於鳳姐的這種說笑，提出過異議。王夫人對賈母說，說：“慣得她這樣，明兒越發無理了。”但是賈母怎麼說？賈母說：“我喜歡這樣。”她說：“在家裡娘兒們原該這樣。”如果整天都是很正經的，賈母反而不喜歡。正因為賈母是一個比較開明的，情趣不俗的長輩，才能夠容納，才能夠讚賞鳳姐的這種所謂“放誕”。所以鳳姐的這種承歡取樂，少有一種媚態。你奉承人，你討人喜歡，有的人有一種諂媚相，但是在鳳姐那裡應該說，比較少，不是那麼俗氣。當然，鳳姐為了行權，為了掌握大權，為了固寵，為了要老太太寵她，她巴結、奉承老祖宗的這種功利之心，應該是很清楚的，連小廝興兒都看得清楚，這一點是不能抹煞的。但是鳳姐的巴結、奉承，確實不同庸流，我們剛才舉過了，也不同於賈政了，也不同於尤氏，不同於別人，她很有特色，這個是誰也不能否認的。我們還可以補充一個例子。
五十四回裡面，賈母跑到大觀園來賞雪，自己跑來了，鳳姐隨後就跟過來，賈母就說：“你真是個鬼精靈，到底找了來，”賈母說：“以理，孝敬也不在這上頭。”鳳姐怎麼說？她說：“我哪裡是孝敬的心找了來？我到了老祖宗那裡，鴉沒雀靜的沒聲了。我疑惑間，來了一個姑子，我連忙把年例給她們了，這個姑子已經打發走了，如今來回老祖宗，債主已去，不用躲著了，可以回去了。”她第一句話就說：“我哪裡是孝敬的心跟了來。”可見鳳姐，她至少她不把所謂孝敬、奉承掛在口邊上。當然這也是一種取笑，骨子裡面還是孝敬的。就是說，鳳姐這種地方很放得開，我們說，像這樣的，還是很難得的。
那麼關於鳳姐的語言，我們可以就是聯絡作品，可以有很多的方面，包括她的諧謔。總體來說，鳳姐的語言，比起紅樓諸釵，比起那些姑娘小姐，就是那些讀書作詩的姑娘小姐，鳳姐的胸中應該說是欠缺文墨，她的語言沒有什麼書卷氣。但是，卻有一股撲面而來的新鮮、熱辣的生活的蒸氣。朋友們可以仔細地去看、去品味，鳳姐的語言裡面，獨多那種俗語、俚語、歇後語，這是口語裡面的一些精華，曹雪芹在鳳姐這個人物語言裡頭，提煉了很多這樣，老百姓語言裡頭的精華，鳳姐的語言裡面獨多這個東西，她擬人、狀物、敘事、言情都很生動。她會說，賭錢嘛：“錢箱子裡頭的錢，得了得了，把我面前這一吊也拿進去得了，裡頭的錢在招手了，你就一咕腦兒拿進去，省得裡頭的錢費事。”這是一種擬人的辦法。其他是用什麼諧音，不會做詩，她就說：“我也不會做什麼乾的、溼的”，用諧音，用對偶，用擬人，無論她敘事、言情、狀物、擬人都是很生動的，好像無師自通。那麼她的源頭不在書本，而在生活，在於生活本身所包含的資訊和智慧。當然，鳳姐的語言裡面，也還有很多粗俗的東西，鳳姐罵人有的時候是很俗的，很粗的，這個也免不了。但是總體來說，鳳姐的語言是來自於生活。所以我們說，我們看鳳姐的語言，不僅使我們眼界大開，可以看到種種的生活態，和社會相，而且心智大開，可以窺見一個聰明絕頂的、變幻莫測的機心。也就是說，這幾個方面是相聯絡的。