而
逐漸領悟到不執著一切的佛性（指六祖慧能的頓悟）。&；nbsp；
由此可見，只要寶玉真正看破生命與萬物的無常，而且世間的因緣了斷了，那麼寶釵是不會阻撓寶玉
出家修行的。正是基於寶釵對佛法理論的理解，才沒有成為寶玉出家的違緣。否則，寶玉出家的因緣尚不具足。
2008年1月5日釋出於新浪部落格書包 網 。 想看書來
363 關於強直性脊柱炎的調心
363 關於強直性脊柱炎的調心
郭旭東
博友留言：能否請老師講一下強直性脊柱炎，我們一個親戚有這個病症，非常痛苦，有沒有什麼醫治
的方法，聽說是世界性難題，如果改變心因能否治療，他們應該怎麼做。
以下僅供參考。
強直性脊柱炎是一種主要侵犯脊柱，並可不同程度的累及骶髂關節和周圍關節的慢性進行性炎性疾
病。中醫認為是“痺症”，稱為“腎痺”。《黃帝內經素問·痺論篇》中記載：“腎痺者，善脹，*（kāo，臀
部）以代踵（zhǒng，腳後跟）脊以代頭”，描述了本病的病機和症狀。
所謂腎痺，是骨痺久治不愈而導致的，證見腰背僂曲不能伸，下肢拘攣，腰痛，遺精等。所謂骨痺，
是指風寒溼邪內搏於骨所致骨節疼痛，肢體沉重之證，多因骨髓空虛，致邪氣乘隙侵襲。《素問·長刺節論》：
“病在骨，骨重不可舉，骨髓痠痛，寒氣至，名曰骨痺。”《聖濟總錄·腎痺》：“骨痺不已，復感於邪，內舍於
腎，是為腎痺。其證善脹，*以代踵，脊以代頭。蓋腎者胃之關，關門不利，則胃氣不行，所以善脹，筋骨拘迫，
故其下攣急，其上踡屈，所以言代踵代頭也。”大意是說，腎臟的“關門不利”，也就是腎臟虛弱，功能不力，使
人導致腎痺。
因此，對於腎痺（強直性脊柱炎），除了增加病人戰勝疾病的信心和勇氣，適當活動和正常的治療
外，從養生的角度看，還應該注意養腎，特別是透過對內心世界的駕馭還養腎。關於這個內容，可參見博主在《中
醫文化隨筆》中關於養生、養五臟和養腎的內容。
2008年1月7日釋出於新浪部落格書 包 網 txt小說上傳分享
364 關於過敏性體質
364 關於過敏性體質
郭旭東
請問老師：關於過敏性體質從中醫上看是什麼原因呢？性格上應注意在哪些方面修養提高自己呢？
一般是將容易發生過敏反應和過敏性疾病而又找不到發病原因的人，稱之為“過敏體質”。具有“過
敏體質”的人可發生各種不同的過敏反應及過敏性疾病，如有的患溼疹、蕁麻疹、有的患過敏性哮喘，有的則對某
些藥物特別敏感，可發生藥物性皮炎，甚至剝脫性皮炎。但是偶爾對某種已知因素髮生高反應性，不能稱作“過敏
體質”。&；nbsp；
對於過敏體質，中醫可以針對相應的過敏反應或疾病辯證施治。例如，過敏性鼻炎、過敏性哮喘、蕁
麻疹等有可能是中氣不足，腎氣虛弱，或者血熱陽亢形成的。中氣不足的需補中益氣，同時要注意養脾（參見《中
醫文化隨筆》中養脾的內容）；腎氣虛弱的需補腎氣，同時要注意養腎（參見《中醫文化隨筆》中養腎的內容）；
血熱則注意清熱涼血，從修養上，要注意培養冷靜、沉穩而不急躁的性格等等；陽亢的注意滋陰潛陽，避免張揚、
狂妄、自大、躁怒等習氣，學會成熟、穩重、自制。
2008年1月9日釋出於新浪部落格
365 關於無知下的惡因
365 關於無知下的惡因
郭旭東
《心蓮百合文化網》轉發過來的留言：您在講故事中告訴我們：傲慢、嗔恨是惡習，應做大懺悔；對
佛、對善知識要謙虛、禮敬。而我們今天的社會，是不知道對方的果位的，如果因為自己以前的傲慢心，在無知中
造下輕慢善知識的罪業，是否一樣會種下惡因？我在此深深作大懺悔，懺悔我以前在傲慢愚痴中造下的一切罪
業！&；nbsp；
以下供參考。