們的毛髮，才好進行下面的程式。
看他幹活，是一種享受，所有動作，都有套路，特別是在洗頭時，會弄出清脆的“呱唧呱唧”的響聲，有點像吃紅薯、豌豆麵吃多了的人放屁的聲音，又不全像。被洗的人自然舒服，周圍的人聽起來也十分悅耳。洗完後就要動刀子，他首先在一塊鐾刀布上“噌噌”地打磨幾下（鐾刀布，或作庇刀布，又稱蕩刀布，一種用生土布做成的長條形帶子，用來保養剃頭刀的刀刃），把剃頭刀子整得鋒利無比，就開始剃頭、刮鬍子。在他的手中，耍刀子成為一種藝術，幹到###的時候，他能在一片驚呼聲中，把剃頭刀子拋兩尺高，看都不看，接著後翻一下刀刃又刮下去，“刷刷”的一陣響動，來人就由“愣頭青”變成了“青頭愣”。你要是初次看到，準嚇得不敢睜眼。他這活兒做得又快又好，尤其是用鋒利的刀子掏人的鼻毛，一點也不會傷了鼻子，手藝非常嫻熟。
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辮子和剃頭匠（2）
這種程式化的動作當然不在話下，他還會給來剃頭的人按摩、“捏老暈兒”。現在在大城市裡，洗頭洗腳城林立，而且全是漂亮的小姐，可在那時，別說小姐，就是宋師傅這樣的大男人按摩的待遇，一般人也享受不到，只有馬寨大隊幹部和極個別有名望的人才有這種福分。按摩大家都懂得，沒有什麼好說的，“捏老暈兒”真是一種絕活。一個相當疲勞、昏昏欲睡的人，到了宋師傅剃頭的凳子上坐下來，宋師傅用雙手捏緊他脖頸上某一處動脈血管，不一會兒，這人正在笑嘻嘻的，突然就扯起了呼嚕。宋師傅再用手掌猛地擊打一下這人的額頭，這人就立即醒來，一身的疲勞一掃而光。但是，宋師傅由於不善於使用理髮推剪，漸漸地，年輕人不再用他了，跑老遠找好的師傅理髮，這讓宋師傅既傷心，又生氣。
在宋師傅到來的這兩天裡，生產隊長貴亭叔，破例允許部分社員晚一些下地幹活。但有一條標準，就是你這個人留下來，必須是一頭亂髮，上工去必須是一頭青皮。透過這種安排，能讓宋師傅閒不住，很快把全生產隊壯年勞力的腦袋打掃一遍。宋師傅忙了兩天以後，算算還缺一個人，就問小寶爺爺：“大叔，怎麼不見七太爺呢？我還得給他清邊哩。”
小寶爺爺很生氣地說：“不知這老頭跑到哪裡去了，別等他了，該幹啥幹啥吧！”
馬寨公社
日子就這麼不緊不慢地過著。七太爺突然失蹤了，確實沒有在村裡引起多大的轟動和震動，人們照樣有條不紊，各幹其事。趁他失蹤的這幾天裡，我們把其他事情絮叨絮叨。
山鄉馬寨，處在豫西南伏牛山的腹地裡。這是一個相對古老的村寨，建村時不知起於哪個朝代。由於地理位置特殊，處於淺山區與深山區的交界處，在兵荒馬亂時，外邊的人跑反，可以跑進來避難，深山裡的“鏜匠”（土匪），也可以前來打家劫舍。所以，在很遠的年代，人們為了防範“鏜匠”的襲擾，寨子裡的頭領們，就組織老百姓打了一圈寨牆，還挖有一圈護村的壕溝，叫做寨壕。現在這些壕溝快淤平了，成了母豬們領著一群豬娃“打泥”的地方。土寨牆也已經成了斷垣殘壁，有一段仍然是寨子裡的制高點，“###”的十六條決定，就是寨子裡的上初中的學生回村後，站在寨牆上面的最高處，透過用鐵皮捲成的土廣播喊出去的。
在山區人口居住普遍分散的情況下，馬寨倒是一個不多見的大村子。寨子坐落在群山環抱的一大片開闊地裡，所有建築基本上全是草房，居住有將近兩千口人，由於人口相對集中，就成了當地行政、文化的集散地。新中國建立之初，這裡成立過小鄉，人民公社化以後，又成了一個小小的人民公社所在地。在縣裡的區域規劃圖上，註明這裡是馬寨公社。公社院，也就是公社幹部辦公的地方，佔的是老財主孫乃器的祖宅。孫乃器在解放時被###了，他唯一的兒子孫丙豪跟著老蔣去了臺灣。孫乃器的祖宅是山裡少見的瓦房，門口還有一對石獅子。這對石獅子讓小寶他們這些小夥伴，經常在上面騎過來騎過去，爛褲襠、髒屁股和小###兒，把石獅子的腰部，磨得發黑發亮。公社的幹部並不多，也就是曹書記、胡社長、張武裝部長、範治安專幹、小李通訊員等幾個人。
馬寨公社下屬的第一個生產大隊，就是我們馬寨大隊。大隊的幹部，大都是劉姓的人，“宛平城裡管朝廷”，“近水樓臺先得月”，每一茬公社幹部們都與他們混得很熟。特別是支書劉慶典，經常和書記、社長在一起，喝縣城裡釀製的散裝紅薯幹酒，喝醉了以後，就沒有了上下之別，互相稱兄道弟。因此