第717部分(2 / 4)

小說:爽歪歪的做愛 作者:標點

科試,文英喜得一等第

一名,而天表被宗師除名。天表因告官、科場均失意,懷恨在心,糾集五六十村夫,欲毆文英。文英求助於

王鄉宦,王設計以小轎將文英救出劉府,並勉勵文英刻志攻書。至此,文英與同窗二友居於古寺內苦讀,以

備應試。

鄉試中,文英中第二名亞元。天表遂奉承夫人及玉蓉小姐,遭其痛斥笑罵。後,文英又捷報連連,狀元及第

,被選了翰林院編修。宰相方之傑欲將愛女許於文英,文英百般推卻,卻娶國色無雙的美娘為妾。

文英衣錦還鄉,省親祭掃,又娶桂萼為妾。後得知次襄被陷繫獄,文英遂救其出獄,次襄即將瓊娥及家產贈

於文英以報答其救命之恩。文英連娶叄姬,玉蓉難免酸溜溜,文英發誓再娶秋香後,就心滿意足了,王蓉只

得答應,自此,文英一妻四妾,歡樂美滿。

文英還朝後,被點了盛京主試,悉取少年英邁之才,頗合聖意,後來一直升至兵部尚書。最後,已經出家得

道的陳次襄奉赤松道人之命,點文英,文英頓悟,攜二老夫人及一妻四妾告病還鄉,皆入仙境,盡成地仙。

《鬧花叢》整個作品寫的便是龐文英與五個女子的戀愛婚姻、風流韻事。他與一妻四妾的愛情婚姻,皆是因

貌生情,才貌結合,並未突破歷來才子佳人小說的模式。龐文英對一妻四妾的戀情,猶如《鶯鶯傳》中張生

對鶯鶯生情一樣,決非因為對方會吟「待月西廂」,而是見鶯鶯「顏色豔異,光輝動人」,才是如此痴狂。

或有人說:文英對玉蓉的「情」,既因貌也因才,因為他對小姐的才氣十分誇獎、欣賞。但是,文英只是贊

賞小姐的才,而並未把「才」放入他的擇妻標準中去,他只是要娶一個絕色妻房。對於「才」卻並未做要求。

因貌生情,這個「情」字,並非為「愛情」,實為「Xing愛」。有人曾經講過Xing愛是由「體態的美麗、親密的

交往、融洽的旨趣等等」所引起的異性間的欲求。本書中的Xing愛,更多的是因貌美而引起的對異性的欲求,

而「親密的交往、融合的旨趣」是比較淡薄的。小說肯定了人的本能衝動,這種自然之理對於桎梏人的靈魂

,壓抑人的本能慾望的封建觀念、制度等,無疑是一種無聲的反抗和牴觸。但是,小說在具體的描寫中,對

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男女的交觀、Xing愛等。有過多的下流、骯髒之語,講來並無給人以美的享受,也使小說中男男女女的Xing愛活

動,泛為Se情的描繪。

小說中,文英與小姐偶然相遇,便私定終身併成得美事,見桂萼美貌、風流,文英竟當著母親、桂萼等人的

面,說:「我要睡了,姊姊可同我睡。」並哭著懇求母親,假扮其妹至桂萼家,與桂萼私通又與其丫鬟聖女

,小姑瓊娥私通。這些女子呢,又皆是欣然同意,毫無恐慌驚懼之感,男女之間的接觸、交往、愛戀都十分

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自由,乃至於放蕩;什麼少女的矜持、Chu女的貞操,在那些女子眼中,都彷佛不復存在。

要知道,那是一個封建家長制度嚴厲、倫理道德觀念十分強烈的時代,眾美女紛至沓來,主動投入主人公的

懷抱,實在是匪夷所思。更何況,這位主人公並非大富大貴之人,只是一介書生而已,之所以會出現如此美

妙的場面,說白了,只是文人的一個白日夢、一次渲 罷了。這些窮酸文人,在現實生活中很難得到物質與

精神的滿足,更難得到年輕美貌女子的青睞;在他們的觀念上,又始終忘不掉「書中自有黃金屋,書中自有

顏如玉」的古訓。久而久之,這個僅有極少嘻僥倖成功的良好願望,竟成了流行的「格言」,竟被演化成文

人的必然結局,誇大為普遍真理。龐文英的如此豔遇,就是這類落魄文人畫夜的具體顯現。

有趣的是,一個文人成功獵豔的數目,往往是個定數。數量最多的當數《浪史》中的梅素先,共擁有二十位

美人。《杏花天》中的封悅生屈居其次,擁有十二房妻妾。《天緣奇遇》中祁羽狄、《空空幻》中花春夢都

擁有十美。但是,最常見的似乎是「五美」。且不說《五美緣》、《五風吟》直接標

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