難成，繼而“子息”單微，一代不如一代，最終“後嗣滅絕”。所以，貪淫之禍，說不可盡。
格言15．◎周思敏說：‘人生天地之間，立志做聖賢，成豪傑，這是仁人志士唯一追求的目標。然而，人要做一番事業，要明白，只有十分的精神，才能做得十分的事業。倘若不知道節制慾望，以保守“精神”，雖有天大的志向和心量，而終日神昏力倦，沒有不半途而廢的，當深思。
格言16．◎人在慾火焚燒時，若不能控制自己，常常導致“精髓”枯竭，其後果是，自己的聰明才智將被障礙，考慮問題時，會顧此失彼不全面，見識也變得短淺。一個有用之人，因貪淫好色，不幾年功夫而廢為無用，而且漸漸成“癆痵”之疾。因此，有志之士，才華橫溢的人，一定要知道，女色不可常近，縱然夫妻，亦復如是。人在獨處之時，一念“邪淫心”起，足以喪其一生的榮華富貴，而不止。故孫真人云：‘莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵’，即：淫慾之心莫妄起，精髓耗失百病生。特警示於此。
格言17．◎“色慾”是人生“少年第一關”。此“關”關乎自己的身、心健康和一生前途。若闖不過去，縱有“高才絕學”，也難以在社會上立足，而不得其用！世間萬事，以“身體”為本，沒有健康的身體和良好的心志，任何事業都難以成就。
血肉之軀，由“精”、“氣”、“血”合成，有了“精、氣、血”的合成運作，才有身體的發育和成長。血為“陰”，氣為“陽”，陰陽凝結成為“精”，也就是，“氣”“血”和合成為“精”。“精”生成並儲存於人的“骨髓”中，上通髓海（穴位），下貫尾閻（穴位）。由此可知，“精”是保障人身健康和發育的“無上至寶”！年輕人，不可不知。所謂：‘放“天一”之水不竭’，就是，人若能知道儲存自己的“精”，使之在體內常存不失，那麼，換來的必然是“耳目聰明，肢體強健”。就像“水”能潤澤萬物，而萬物則“皆因得水而生長發育”。又如“油能養燈，油不幹，則燈不滅”。古代聖賢和中醫，對人身體的筋絡，生理構造和發育過程都很有研究，他們認為：“心、腎相交為既濟”。所謂“心”，心代表“火”。火的性質是“熾熱向上燒”。這種炎熱的火性，常常侵害並焚燒還沒有來得及合成為“精”的“血和氣”。“血、氣”在沒有化成“精”之前，就已經被“心火”破壞了，導致身體“精”力匱乏，體力不足，身體得不到正常的“滋養”而百病叢生。那麼，什麼是“心火”？心火是“熾熱”。什麼是“熾”？熾是“淫思”。由此可知，淫心一動，則熾火燃起，熾燒體內之“未定氣、血”。“氣、血”虧，則“精”不足。製造“精”的原料枯竭了，“精”怎麼產生？就是這個道理。人淫心一發，“心火”即動，繼而“肝火”相生相助，肝火助之，心火更旺，淫慾心更強，此時“腎水”遭到火攻，大洩於體外（男：射精或遺精；女：欲液外流）而耗竭於體內。而“腎水”或“精”，在男，就是體內的“精液”；在女，就是體內的“欲液”。因此，人的身體，從內部講，凡是有關“腎藏、肝藏、心藏”方面的病，從外部講，凡是有關“耳朵、眼睛、舌腔”方面的病，大都是因為“淫慾過度”，“精”力不足而直接或間接引發的疾病，因為，腎通耳，肝通目，心通舌，世人當有這個常識。所謂“心腎相交為既濟”，就是，心起“火”，必燒“腎水”，若腎水“充足”（即：清心寡慾，常保不失），火候“恰當”（即：淫慾心不可過重），那麼，腎水就不會被經常燒乾，這就是“既濟”的意思。只有“既濟”，人的身體才有健康的保障。所謂“既濟”，就是要知道“止色戒欲”，要給身體留下充足的“滋補和養料”。人，如果只知道“尋歡作樂”，不知道自己“腎水”或“精力”有限，不知道自己的“腎水”，外洩“容易”製造“難”，不知道給自己的身體當留下“必要”的能源或給養，而是愚痴頑固，不聽勸導，不顧一切地用身體的“健康”做老本，求“欲樂”，這就是，色慾過度的人被稱之為“亡命徒”的道理和原因。這就是，古大德常講的“樂極生悲”的道理所在。樂極，是“精水”耗盡，“極”就是“盡”，身體裡已經沒有東西提供給你，以用來取“樂”了，所以叫“樂極”。生悲，是“腎水枯竭”，身體的“給養”沒有了，繼而身體會召感各種奇病和怪病，甚至會虛脫壞死，“悲”不就“接踵而至”了嗎？所以佛說，樂是“壞苦”，你一邊在“樂”，身體則同時在變“壞”，這個道理，知道的人太少了。“欲樂”與“身體”爭“補給”；“欲樂”是身體健康的“大敵”，這個敵人很狡猾，讓你在“樂