魯嘉陵忙給張邁介紹，張邁忙道：“大師父過獎了。”
這時宗晦走上前來，道：“老衲觀人，不看他說上面，而看他做什麼，大將軍已往的作為，足以令老衲心中敬佩，而今日之立言，亦足以百年不朽。老衲自從在湟水河邊聽說大將軍平定沙瓜甘肅，立規矩，佈德澤，使西北諸州結束混亂，使河西百姓得以休養生息，心中便振奮不已。故此不遠千里，前來相會。”他環顧諸僧，合十道：“我在此願代鄯州境內七十八寺，邀大將軍早日入鄯，使湟水沿岸百姓，亦得早沾大將軍之德澤。”說著便唱佛號。來自鄯州的僧侶，齊呼善哉。
宗晦來涼州最晚，張希崇還沒和他私下溝透過，雖然寫過一封書信，但宗晦也沒有馬上回復，然張希崇以為鄯州地近吐蕃，料來其民胡化已久，必不願意張邁進入，不料宗晦竟然第一個站出來，公開邀請張邁入鄯！
本來群僧大集，今天是要討論是否擁戴張邁為黃河以西、大唐故地之主的，如今討論尚未開始，宗晦就已經代表鄯州表示擁戴，這一來對張希崇也好，對河西眾僧也好，都造成了強烈的心理衝擊。
原來河湟地區由於歷史緣故，曾經遷入大量的漢人，後來這些漢人在謀生手段上胡化，但心中卻還惦記著中華，因此杜牧曾有詩歌吟詠道：“牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。”說的就是這個地區在中晚唐的情形。
河湟不但漢人親漢，連吐蕃人也有一部分相當親漢，可以說雖遠在西海（青海），卻有著一股對中原的強大向心力，故而後世宋人無法規復燕雲，無法規復涼州，無法規復靈武，卻能輕易地佔定河湟流域不是兵力所及，而是這個地區本有內附之意。
這等形勢十分微妙，就連張希崇也不了了，張邁就更不曉得了，他這兩個月經營的重點放在涼州和蘭州，對河湟一帶只是派人送去文書，本來也沒落多少力氣去結交，沒想到這時候第一個站出來支援自己的卻是宗晦，大感意外，大感意外之餘，忙在佛祖面前跪下，祝禱道：“大師所言，張邁愧不敢當，但我雖然力量微薄，然畢生所願，便在為國家立秩序，為百姓爭福祉，為聖賢傳道統，為子孫開太平！”
伊、沙、瓜、肅、甘、鄯以及涼蘭河廓部分僧侶都齊聲祝道：“善哉，善哉！”
張希崇心道：“這個張邁，可不止是個武夫而已！”微微一笑，道：“張將軍盛名之下，果無虛士。只此一言，足以為西北忠臣孝子之表率矣！”走上一步，攔在佛祖與張邁之間，高唱道：“聖旨到，西北軍民僧俗胡漢，接旨！”
第一三二章 來日之天下！
自東海以至於流沙，自漠北以至於另外，千年以降已經形成了一種政治共識華夏為萬國宗主，中原皇帝為萬王之王。華夏以外的民族若要稱霸，必須打敗漢家政權才足以稱雄，華夏以外的國主若要稱帝，必須入主中原之江山才能得到承認。
而今，五代混亂的局面方興未艾，可即便在這樣的形勢下，西北諸侯，從北庭回紇到歸義軍到甘州回紇到涼蘭廓河諸州的諸侯，雖然都在各自的領地稱王稱霸，也不會對中原的號召作出多少實質性的反應，不過他們卻全都以得到中原王朝的冊封為榮，並仍然在名義上承認中原皇帝的統治性地位，這便是華夏朝貢體系的巨大力量。
張希崇一亮出聖旨，折逋璜馬上和折逋瑛一起抬出香案，蒙布哈等帶頭叩旨，佛教高僧或行方外之禮，河西土豪盡皆跪下磕頭，張邁見到這等形勢，心中不由得一陣喟嘆，他嘆息的不是別的，他嘆息的正是漢唐先祖的輝煌！這種哪怕帝國滅亡之後仍然具有的軟實力，愈於衰世，愈能想見當初全盛時期之榮耀！
張希崇一瞥眼，見張邁負手而立，竟未叩拜，他不拜，他帶來的人自然也都不拜，沙瓜甘肅諸州僧侶本來已經下跪了的，也有些悄悄站了起來。李彝超冷眼旁觀，嘴角裂開一絲冷笑，張希崇眉頭一皺，大聲道：“張將軍，你不接旨麼？”
張邁問道：“接什麼旨？接誰的旨？”
張希崇道：“自然是皇帝陛下的聖旨！”
張邁道：“哪位皇帝？”
張希崇道：“當今大唐天子，皇帝陛下！”
張邁悠悠道：“是李從珂麼？”
張希崇等人見他直呼李從珂的名字，臉上都微微變色，李彝超嘴角的笑容卻已經更加明顯，張希崇喝道：“大膽！你直呼陛下姓名，是要背叛朝廷麼？是要自絕於天下麼？”
“天下……”張邁向宗晦道：“請問大師，何謂皇帝？”
宗晦不料他忽然來問自