嘗有異？飲食何嘗有變？言語何嘗不通？謀生之手段。仍以農耕定局而非畜牧射獵也。”
桑維翰道：“契丹改國號為遼，其上京城內。設三教為廟，以儒居尊，二韓製禮，群臣遵循，朝堂上下，鹹從儀禮。服章之美，不遜中原。自其天皇帝以下，鹹學漢語，以能唐言者為尚。雖有牧場，農耕亦重。潢水之河畔良田何止萬畝？如此則遼之為華耶？為夷耶？”
趙瑩一聽。大怒道：“契丹禽獸也！《左傳》有云：非我族類其心必異！他們就是變個一千年也不是華夏！”他倒不是親天策的人，甚至算是這個場合中少數忠於石敬瑭者，然而作為一個大儒，華夷之辨十分看重，見不得桑維翰如此為契丹張目！
桑維翰道：“豈不聞韓昌黎作《原道》雲：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。契丹既進於中國，則何嘗不能為中國也？”
趙瑩笑道：“耶律就是一個胡姓！他們就算穿上漢家衣裳，也不過沐猴而冠，欺瞞不了天下人！我對張龍驤也不尊崇，也無好感，但至少他是姓張的！總算是華夏之苗裔。”
桑維翰笑道：“一個張字，如何就能作為華夷之辯！若依此，大遼也是中國。”
“哦？”趙瑩道：“這是什麼道理？”
桑維翰道：“大遼之帝族姓劉，後族姓蕭，此大漢帝、宰二姓也！如何不是中國！”
原來耶律阿保機很崇拜漢朝，便給自己取了漢姓，以耶律一族為劉，以配劉邦，以述律一族姓蕭，以配蕭何。若按這個傳統，耶律德光應該叫耶律堯骨，或者劉德光，字德謹，稱耶律德光那是胡姓漢名，十分混亂但漢人無法接受他們改姓為劉，而堯骨這些胡名又十分拗口難記，因此普遍叫他做耶律德光。
趙瑩倒也知道此事，笑道：“假姓罷了！天下誰不曉得！”
“原來趙相也知道假姓一說！”桑維翰道：“然則張龍驤起自西北，來源成謎，其自稱姓張，請問誰知真假？”
他說到這裡，目視範質！
不但是他，所有人都望向範質，要看他如何回答。
到了這時，範質也徹底洞明瞭桑維翰的真正目的。以桑維翰的智商，還不至於真的在這儒生滿堂之地堂而皇之地為契丹辯護說它是華夏，那隻會被眾儒群起而攻，他之所以要將契丹拉進來說，最終的目的還是天策！
他就是要把水攪渾：契丹不是華夏，但天策也不是！
如果桑維翰能在輿論上成功定下此論調，那時契丹南下是入侵，天策如果東進，也一樣是入侵！
若只是江山易姓，則臣民可以坐觀其成，除了少數死忠，對大部分人來說換個皇帝無所謂。但如果是外族入侵，則是天下興亡，匹夫有責！這句話雖是到明末才總結出來的，但華夏兩千年來面對蠻夷入侵時的抗爭史，卻足以為這八個字做上億萬倍的註解！
若天策唐軍真的被定義為外族，那麼天策未來所要面對的，將是十倍百倍的壓力！
這是一場沒有硝煙的戰爭，不見拔刀，不會流血，但其兇險之處，卻猶在臨潢府將要進行的那場胡漢決戰之上！
（未完待續……）
第二六一章 取之於敵 用之於民
張邁的來歷是什麼，實際上沒人知道。就算是和張邁關係最親密的郭楊魯鄭四姓，最得張邁信任的石拔石堅，也都不知，更別說後來才加入的範質魏仁浦。
對於張邁所謂“大唐使者”的身份，其實當初郭師道楊定國都是“選擇相信”，郭洛楊易和張邁情同兄弟，已經根本不計較他的身份了，對於安西舊部的底層來說他們是真的相信，那麼對於後來歸順者呢？
如河西之曹家、慕容家，其實張邁是否真實大唐使者的後裔對他們來說已不重要，而河西張家更曾想要讓張邁“認祖歸宗”，在張毅看來這是一個雙贏的打算河西張家可以透過張邁的認祖而攀龍附鳳，而張邁認河西張氏為祖也能得到一個傳承有序、龐大穩固的宗族，何樂而不為呢？不過彼時張邁不知出於什麼緣故，也未作回應。
而對更後加入的中原士人來說，張邁的來歷實在是充滿了神秘性。
“奉旨西行，中途身故，子孫傳遞，歷經一百五十年，而後找到安西四鎮流落在西域的舊部……”
對底層民眾來說，他們很喜歡這樣有傳奇色彩的故事，但對有狼的儒生來說這tm的就是一個神話！連魏仁浦第一次聽到這個傳說的時候，第一反應都是想爆粗口了。但是那道聖旨是真的存在，而且如今已成為天策政權最重要的