他死時很痛苦，死後又遭雷光焚屍之報。施耐庵因做《水滸傳》，其中奸盜之事，描寫如畫，致使其子孫生而啞者有三世。金聖嘆，好批《水滸傳》、《西廂記》、《金瓶梅》等誨淫倡亂的書。以其敏絕的才識，不寫砥品勵志的文章，而專好評解稗官詞曲。所以後來竟因文字獄，而受殺身滅族之禍。
這段話言之鑿鑿，然而提到的人除金聖嘆之外，其死後之事彷彿都不可考，也就沒了威懾力。另外還漏了最重要的一本黃書——《金瓶梅》，既然文中沒有提到，估計其作者應該得了善終吧。神仙和鬼卒們的目光遍佈凡間，不可能注意不到，為什麼沒找他的麻煩呢？說不定是神仙們也喜歡看這本書呢，這也並不是沒有可能。在很多地方，捕快們的兩大財源就是抓賭和掃黃的罰款，甚至出現與賭場盜版共繁榮的雙贏局面。神仙們很有可能也是這樣，不願意趕盡殺絕，要是天下太平了，沒有人看黃書，他們也就沒有了用處，怎麼能享受到衛道士們的祭品呢？
想起曾經轟動一時的夫妻看黃碟事件，幾個捕快肯定沒經過神仙點撥，新捕快吧？
孫悟空為什麼不穿褲子（1）
前兩天看一篇文章，論及最新流行趨勢，說豹紋乃是當今時尚音符之一。這不由讓我想起，若當初孫悟空與唐僧初離兩界山時，路邊跳出的是一隻豹子而非老虎，那今天我們看到的大聖應該就是身著豹皮裙現身了。
千年前的孫大聖，如能身穿21世紀流行的豹紋皮短裙，肯定會被當今的時尚人士看作古典與流行的完美結合。不過與今天的時尚人士相比，孫悟空的作風更加大膽，他的皮裙下可是真空上陣，不僅不穿長褲，內褲也不曾有一條。比如《西遊記》42回，孫悟空請觀音菩薩收服紅孩兒之時，不願在觀音面前飛行：“弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗雲啊，恐掀露身體，恐菩薩怪我不敬。”
孫悟空不穿褲子的第一個直觀結果，就是那這紅通通的屁股經常被人看到。這紅通通的屁股，也與毛臉雷公嘴並稱為孫悟空的###特徵。《西遊記》34回，孫悟空變做小妖潛入平頂山蓮花洞，卻被綁著的八戒認出：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你。”悟空聞言，才到廚房鍋底上摸了一把，將兩臀擦黑。
《西遊記》75回曾說明，原來悟空雖善變化，但變人物只能變了頭臉，變不了身子，故此常被人從屁股上拆穿。不過同在《西遊記》34回，悟空又變做小妖去套巴山虎、倚海龍情報，怕裙子被人認出，“將虎皮裙子倒插上來勒住”。這樣一來，裙子雖然不會被認出，裙下春光卻一覽無餘，大聖的作風還真是強悍。
大聖為何不穿褲子？他是不是存在著暴露癖之類的心理疾患呢？這無疑是一個值得研究的重要課題。為此，神經考古學會特舉辦了一屆《孫悟空同志褲子及屁股學術討論會》，大撒請貼，與會者一律報銷所有費用，並有紅包相贈，於是一時間群賢畢至，少長鹹集。與會學者們在會議上達成共識：孫悟空同志是我們樹立的正面典型人物，怎麼會是一個暴露狂呢？就算他是個暴露狂，我們也要把他打扮得不像個暴露狂。在此指導思想下，與會學者們發表了許多關於大聖屁股的學術文章，最有說服力的是以下兩位：
胡巖宇博士認為：孫悟空為什麼不穿褲子？這是一種與妖怪鬥爭的高明戰術。人類與妖怪審美觀不同，在人類眼中，孫大聖毛臉雷公嘴，醜陋非常，而在妖怪眼裡，他可是風流瀟灑的“美猴王”。悟空與妖怪戰鬥時，虎紋皮裙，真空上陣，騰挪間大腿飛舞，閃轉時紅臀閃現，充滿著野性的誘惑和性感的挑逗，令妖怪們想入非非，心神散亂，從而戰鬥力大大降低，為大聖取勝創造了有利條件。
夏連璽教授在此基礎上進一步發揮，提出了不同的說法。他認為：西夷之國，素重交通規則，講究紅燈停，綠燈行，西方妖怪們耳濡目染，作風也是如此。大聖打鬥之時，身子一轉紅臀突現，就像是兩盞紅燈，妖怪乍看之下，以為前方紅燈忽亮，定然條件反射一停，這時大聖猛下殺手，必然十拿九穩。此法為大聖必殺技之一，有名的喚做“紅燈照”。
此二說有理有據，推論高明，獲得與會者的一致讚揚，認為神經考古學派開了一次團結的大會、成功的大會、勝利的大會。於是大會組委會將其文章推薦往核心期刊發表，胡夏二人亦以此作為評職稱根據，各升一級不提。
按理此二說已為重要學術成果，但神經考古派宗旨向來是百尺竿頭，更進一步，豈可小富則安？於是掌門茅十七尋章摘句，鉤玄索隱，向史海中進一