。
她稍作考慮，身形一動，亦掠了出去。
黃昏，傅香君走在山坡上。
晚霞雖然瑰麗，傅香君無心欣賞，一心監視著那群白蓮教徒。
居高臨下，她看得很清楚，那群白蓮教徒仍然在趕路，她不知道那群白蓮教徒要到什麼地方去，也猜不透他們抓去那個小女孩有什麼目的。
還有那個行蹤飄忽的錦衣人一樣令她深感迷惑，所以她只有追蹤前去，希望能夠有一個水落石出。
那個錦衣人固然不像一個壞人，白蓮教在她的印象中也一樣不太壞。
以她所知白蓮教是一個半公開的組織，有時侯被稱為明教，有時侯被稱為彌勒教，以燒香、點燈、吃素、做禮拜為主，深信彌勒佛下凡轉世，作人間的明王。
其實名教本身最初叫做摩尼教，是一個波斯人摩尼綜合波斯拜火教，印度佛教、猶太羅馬基督教創立的新宗教，主張點燈點到天亮，助光明戰勝黑暗，吃素不吃葷，所謂吃葷並非牛羊肉，乃是大蒜，每一個密日的夜間秘密聚會一次，唐朝時侯便已傳入，到了宋朝勢力日大，徽宗年間曾經造反。
白蓮教則可以說是一個佛教支派，與崇拜阿彌陀佛的淨土宗不無淵源，卻逐漸轉變為民間結社，據說每每在“民不聊生”的亂世揭竿而起。
彌勒教的歷史最神秘，沒有多少記載。彌勒佛面貌興身材一團和氣，俗稱笑佛，據說是釋迦摩尼成佛以後的次一佛陀，亦即最後降生人間的一個佛陀。
這三個不同來源的宗教在元朝末年卻都被反元復宋的志士借用來掩護他們的行動，也由於志同道合，逐漸便混為一體。
傅香君也所以才會有這種錯誤知識。
反元結果並沒有復宋，朱元璋一統天下，創出了一個明朝，據說他曾經被明教、白蓮教、彌勒教奉為首領，登基後論功行賞，這三個宗教也因而從此沒有在民間出現。
傅香君行走江湖以來也是第一次遇上白蓮教徒，既奇怪他們的出現，也擔心那個小女孩的安全。
夜漸涼，那群白蓮教徒終於在荒野中一個草坪上停下來。
傅香君也就藏身草坪外的一株高樹上，繼續監視。
那個草坪看來並沒有什麼特別，那群白蓮教徒也顯然沒有在草坪上駐紮的打算，卻是一色一組，分開五組非常有規律的靜立在那兒，彷佛在等候什麼。
在他們到來之前，已經有一群自蓮教徒聚集在那兒，數以百計，卻絕無疑問都是以苦海雙妖天地雙尊輩份最高，看見雙尊到來，慌不迭迎上前去。
也只有以客盤膝坐下。
一盞紅燈在黑惜的草坪中亮起來，跟著是一盞藍燈，然後黃燈、白燈、青燈。
五排不同顏色的燈能緊接在那五盞燈籠後亮起來，五色分明，排列整齊，黑暗中蔚為奇觀。
燈光照亮了那個草坪，傅香君也這才發現那群白蓮教徒的前面停放著一盞奇大的金燈，金燈下一朵欲放未放的奇大白蓮花，也不知是什麼打就，燈光照耀下閃閃生輝。
白蓮花前面三個較小的白蓮花座，左右坐著天地雙尊，當中一個卻空著。
那盞奇大的金燈終於亮起來，金光照耀中，白蓮教徒齊聲高呼：“蓮花淨土，光明極樂，彌勒降世，普渡眾生！”
也就在白蓮教徒高呼中金燈下那朵奇大的白蓮花盛開，當中赫然盤膝坐著一個鬚髮俱白，一身金衣的老人。
老人雙手按在膝上的一張古琴上，兩條長長的白眉陡揚，張開眼睛，眼神有如兩道電閃，不怒而威。
他的目光落在天地雙尊當中那個空著的蓮花座上，緩緩問：“人尊呢？”
語聲並不高，每一個人卻都聽得清清楚楚。
“回稟教主，人尊已經失蹤三年。”天尊連忙回答。
老人就是江湖上傳說武功高深莫測，身份神秘莫測，有不老神仙之稱的白蓮教主“失蹤。”他的面色沉下來。“二十年來本座第一次出關他竟然不來朝見，是不將本座看在眼內了。”
天地雙尊不敢作聲，五燈使者與那群白蓮教徒更就是禁若寒蟬，草坪上死寂一片。
不老神仙目光一掃，接道：“今夜本教大會，有兩件事要大家知道。”語聲重重一頓才接下去：“二十年前本座與少林心禪上人泰山論道，由於信仰有別，行事作風不同，白蓮教竟然被視作邪魔外道，也因而相約二十年後百花節決戰嵩山，敗的一方要率領門下歸附，你們若是對本座有所懷疑，可以立即脫離，本座絕不為難追究。”