物，本身並沒有什麼執著不執著的。要談執著只是你的內心對這種事物執著。觀音菩薩打扮那麼入時，又有耳環，又有項鍊，聽誰說過她執著嗎。認為什麼都是執著，就走向了頑空，修行的目的是為了解脫，搞得去追求枯木，那叫什麼？例如不執著於飯菜，就是不吃飯嗎？要克服頑空的不良觀念和習氣，努力增加善根。注意要空生妙有，投入到火熱的工作生活學習之中去才可以。不要一說去執著就走向偏激。
話又說回來，某種意義上講，真妄交轍和意識關也是好事，可以強迫自己不斷轉變觀念，變換氣質，變壓力為動力。不要考慮什麼時候能夠過去，隨緣就可以了。因為這個性格導致了是很多不良觀念，這都需要我們逐漸改變。所以，趕快踏下心來，刻苦提高自己的修養，只計耕耘，不計收穫。只有這樣，才能逐漸真正渡過難關。
2007年7月6日釋出於新浪部落格 txt小說上傳分享
69、為什麼有在地獄的感覺（續二）
69、為什麼有在地獄的感覺（續二）
一位朋友問：郭老師，您好。對身處這種狀態（真妄交轍、意識關）的人，怎麼幫助呢？在他尋求幫助的時候，因為自己智慧不夠，不但不能減輕痛苦，反而給他增添了新的煩惱：別人都不理解我、不關心我、背叛我、講空話……感覺此時他的慾望簡直無止境，無論說什麼做什麼都無法使他滿意。對此，自己應該怎麼做，如何能夠更好地理解別人、幫助別人？
真妄交轍和意識關的真正把關人是自己，而不是別人。如果自己不改變性格習氣和不良觀念，一味認為自己很難受，讓別人都來關心自己，那麼關口始終過不去。
一般人對此都幫不上什麼忙，因為不清楚過真妄交轍和意識關的人的真正痛苦和他所真正需要的。有時候他過於執著自己的那些問題，使得關口更不好過。因為那些問題都是與修養無關的，執著於解決那些問題就相當於在陷阱中徘徊，解決的時間越長，徘徊的時間越長，而不是從陷阱中出來。所以，應該把精力都放在提高自己的修養上，越是痛苦的時候，越想到為別人，這樣心態就稍微穩一些，精神就穩定一些。因此，解決的辦法就是隨緣，除此以外就是提高修養。
所以，要更好地理解這種人、幫助這種人的話，就是提醒他，少胡思亂想，多隨緣，幹好工作生活學習中的事情，除此以外就是提高修養，別無其他。提醒他不要等過關了再好好學習、工作、生活，要知道，只有隨緣好好學習、工作、生活，加上修養的不斷提高，才能過關，不要因果倒置。
2007年7月6日釋出於新浪部落格txt電子書分享平臺
70、為什麼有在地獄的感覺（續三）
70、為什麼有在地獄的感覺（續三）
一位朋友問：老師，請問為什麼您幾乎在每次講課中都要提到“意識關和真妄交轍”？它的重要性？另外，為什麼在過去一次、兩次甚至很多次這個關口後，它還要不停地出現？什麼時候算是個頭呢？平時也在提高修養，但它總出現，真不知道該怎麼辦了？
因為過“意識關和真妄交轍”的人很痛苦，甚至有精神失常和生命危險。隨緣幫助人解決危難，這是我應該做的。佛家講：“救人一命，勝造七級浮屠。”如果真的因為一句話使人從自殺或精神失常的邊緣解脫出來，有什麼事情比這還重要嗎？我的能力很有限，但我盡力去做。
在《為什麼有在地獄的感覺（續一）》中我們提到過，因為“意識關和真妄交轍”很可能波及到對一個人的性格秉性的衝擊，所以他會非常痛苦，且一般反覆過關。關口到底什麼時候是頭呢？佛家認為時間有終點嗎？什麼時候你真的領悟到根本沒有關口可過，沒有什麼時間終點過關而言，你就過關了。但是你的身心可能仍然不適，因為你的惡業仍然需要繼續去消，修養仍然需要繼續提高。而修養的提高也是無止境的。
對此，到底應該怎麼辦？仍然是那句話，隨緣加提高修養，透過各種方法幫助自己改變觀念，向更高的道德標準前進。這個道路可能很崎嶇，應該樹立遠大理想，以頑強的意志力和自信心逐漸渡過難關。一定要深刻領悟這個問題的實質，仔細體悟過關方法，真正落實執行，真正提高自己的修養，那麼一定會逐漸闖關的。不要執著於過去，要放眼未來。
2007年7月6日釋出於新浪部落格書 包 網 txt小說上傳分享
71、為什麼有在地獄的感覺（續四）
71、為什麼有在地獄的感覺（續四）